涌现的人
115 /
1.开放的经验
……个人对自己的经历更加开放。
如果我们的感官证据与我们的自我图景背道而驰，那么该证据就会被扭曲->我们看不到我们的感官报告的全部，而只能看到与我们所拥有的图景相符的事物。
个体变得更加公开地意识到自己的感觉和态度，因为它们存在于有机的层次中–他也变得更加意识到现实，因为它存在于自身之外……他能够在新情况下获取证据， 例如它是 ，而不是扭曲它以适应他已经拥有的模式。
开放的经验=在与新朋友，新情况，新问题打交道时更加切合实际； ……他的信念并不僵硬，可以容忍模棱两可。
他可以收到很多相互矛盾的证据，而不必强行关闭局势……。
116 /对自己当前和所处环境的意识开放
118 /
2.信任自己的有机体
人们越来越多地发现自己的生物是值得信赖的，它是在每种紧急情况下发现最令人满意的行为的合适工具。
他了解自己的感觉和冲动，这些感觉和冲动通常是复杂且矛盾的。 从相对刻板的社会“法律”到朋友和家人的愿望，他都能自由地感知社会需求。
119 /在我们大多数人中，影响称重和平衡的缺陷是我们所包含的东西不属于我们的经验，而排除了它们。
..当客户开放自己的经验时，他发现自己的生物更值得信赖。 他较少担心自己的情绪反应。
3.内部评估地点
个人越来越感到这种评价的地方在于他自己。 他越来越少地寻求他人的认可或反对； 遵守的标准； 做出决定和选择。 他认识到选择权在于他自己。 唯一重要的问题是：“我的生活方式让我感到满足，并真正表达了我吗？”这是富有创造力的个人最重要的问题。
122 ..作为一个独特的人，对自己负责的经验所具有的力量，以及这种承担责任的不安感。
认识到“我是选择的人”和“我是决定一种体验的价值的人”，既是振奋人心的也是令人恐惧的认识。
4.愿意成为一个过程
个人似乎变得更加满足于过程而不是产品 。
..接受一个更令人满意的认识，即他不是一个固定的实体，而是成为一个过程。
“这令人兴奋，有时会令人沮丧，但深感鼓舞，让自己感觉自己在行动，即使您并不总是有意识地知道那是什么，显然也知道自己要去哪里。”
..接受自己作为不断变化的过程的过程，而不是固定和静态的实体； 流动的变革之河； 不断变化的潜力群，而不是固定数量的特征。
这段话让我想到了—然后我们如何实际研究心理学中的人格呢？ 我们创建了一个静态类别，例如跨文化心理学中的“文化”，而不是动态地低估了文化作为文化心理学中的一个过程。 但是，为了进行研究，我们必须冻结人格，将固定特征组合成一个类别（例如，在“五巨头”中）。 但是，结果是什么意思呢？ 以及如何研究人格的所有复杂性和活力？
123 /“ ..感觉是漂浮着复杂的经验，有试图理解其不断变化的复杂性的迷人可能性”。
结论
..我确信这一过程不是仅在治疗中发生的过程。
问题“我是谁？”和“我如何成为我自己？”
..一个人一个接一个地丢下他所面对的防御面具； 他充分体验了自己隐藏的方面； 他从这些经历中发现一直生活在这些面具后面的陌生人，就是自己。
出现的人：
- 对他的有机经验的所有要素更加开放；
- 建立对自己生物体的信任，以此作为敏感生活的工具；
- 接受评估源于自己内部；
- 学会生活在一个不断变化的过程中，作为参与者，在此过程中，他不断发现自己的新方面，并积累经验
