对于批评家来说，文学风格的概念是一件令人生厌的事情。 这不仅仅是因为六十年代和七十年代的文化和文本主义的“转变”，后结构主义方法论在大学系中变得司空见惯。 相反，风格的起源将我们带入个人的起源，因此，弗雷德里克·詹姆森（Frederic Jameson）认为“风格”是资产阶级的概念。 在与汉斯·格奥尔格·加达默尔（Hans Georg-Gadamer）的描述相符的叙述中，该词的起源来自法理学，詹姆森认为，风格的存在归因于修辞学的经典概念，正如在19世纪的教学法中所解释的那样，演说家通过这种方式可能以适当的“高”的形式说话。 在这两个方面，都强调了风格与启蒙时代资产阶级或自由国家资本主义形式的兴起之间的相互联系。
在这里，我们看到了一种对样式的社会历史描述，它可能以巴特的理论为基础。 纯粹的风格理论是不可能的，因为从根本上说这是一种历史现象。 詹姆森对此也持怀疑态度，但也写道，任何名副其实的文学批评都必须考虑“句子本身”。 在文学研究中，如何将这两种方法有效地融合在一起，这是在正式形式下处理文学文本的人，文体还原论者和其他根据社会学或马克思主义模式阅读它的人之间的裂痕。 为了简便起见，我们可以将后一类称为文化主义者。 当然，辩证法的阅读方法根深蒂固地扎根于我们是如何训练作为学者来思考文本的，无论是碰巧在文本及其上下文之间建立对话，还是质疑我们自己的偏见，都可能难以想象纯粹的形式主义文学批评可能是什么样子。 尽管有传统的见识，但在30年代，剑桥大学周围有很多人只用文字来表达自己的观点，但人们不禁会在自己的实际著作中找到表明自己对更广泛，更广泛的兴趣的迹象。 同样，文化主义者的批评家也很可能承认，风格成分，例如特定的单词，句子的长度，在形成文学文本的风格中起着一定的作用，但是很难确定在这些点上是否有足够数量的这些离散的语言信号。聚合以达到结构上的重要性或规模。 詹姆逊指责英美文学批评是不言而喻的，这是因为它把样式作为一个抽象系统对待，不能合理化至其具体表现。
在解析这个特定问题时，我们可能会转向阿多诺在《启蒙辩证法》中的著作，在该著作中，他从社会经济和文化整体的角度提出了个人风格标记与整个作品之间的距离。 阿多诺的分析主要关注的是文化资本的变化，这种文化变化是由于后期资本主义中的文化产业的存在而引起的。
形式的维护和个人的保护只是偶然的。
按照阿多诺的说法，商业化社会的技术已经如此不可挽回地改变了所有的社会和文化机构，以至于艺术现在只起到工业作用。 在晚期资本主义下不可能有娱乐性。 我们只有闲暇时间，这样我们才能提高生产力。 这些变化之所以发生，当然是由于文化产业所依赖的高阶产业，以及这些产业中个人管理者的行为，即“高层管理人员”的行为再现了这些高阶系统性的行为。变化。 受试者不再具有思想，而是被系统自己思考，以物理的，心理的自动主义的形式记录信号，但是继续假设自己存在自主权。 这是外部环境，经济，历史，社会环境所无法达到的，而实际上，这种环境从根本上禁止了她的行为。
在社会上这种自由的丧失在工业社会文化被同质化的程度上是必然的：“在垄断之下，所有大众文化都是相同的……每一个细节都被刻上相同的印记，以至于没有任何东西能在出生时就被标记出来，或者没有一见钟情”。 这种确定性是阿多诺思想的决定性特征之一。 即使是违反文化产业宗旨的活动，也只会整体复制相同的同质性。 例如，如果Orson Welles违反行业条款，
他之所以被原谅是因为他背离规范被认为是一种经过计算的变异，它更加有力地证实了该系统的有效性。
这些创新者被同一系统再次选中，阿多诺将它们与国家资本主义土地改革者进行了比较。 由阿多诺（Adorno）时代的好莱坞制片厂制作的大多数电影如此重复，他声称专心的电影观众会在开始的几分钟内知道电影的结局，但是，就像以前一样，专心的电影观众会犯错出乎意料的是，这恰恰证实了企业的平庸。
许多人认为，阿多诺的不讲方言的英语阅读者渴望将大众文化作为值得学术关注的对象，因而过分强调和讽刺了他的“只管亵渎”的倾向。 慈善读物可能会使阿多诺（Adorno）主要关注上层建筑，但我认为脾气暴躁的老人认为他在形式上很完美，无论是好莱坞电影还是爵士乐，他的说法都太多了。也许可以说这只是文化产业未能创造出真正伟大艺术的另一种症状，因为技术的这些完美之处被蓄意的“失误”所支撑。 我认为阿多诺（Adorno）的著作足以使其分析有用，但具有讽刺意味的是，它缺乏容忍矛盾的能力，而且这种观点冒着陷入非方言领域的风险。 毕竟，阿多诺大概是指他所看过的电影，古典作品的实际爵士乐表现形式，并将其视为社会/历史上嵌入的分析内容，将使他的图式更加公正。 显然有许多个体代理人倾向于在不放弃阿多诺的分析悲观主义的情况下倾向于产生资本利益的例子，但是我将在这里列举苏珊·法卢迪的《恐怖梦 》或本播客。
用辩证法来对待文学史，将不会更多地投入到作家们所进行的个人风格创新中，并且会在更大程度上关注“给定历史时期所饱和的大量词汇”。 例如，在一个商业社会中，不断地用广告，报纸，文章，推文轰炸该主题，文学作者不得不对读者施加一系列冲击，以引起他们的注意，而正是这样这使我们的文学文化色彩化，以及为什么现代诗歌对语言的浓厚兴趣而不是透明度。 这可能与解释有组织的小说形式的消失有一定距离，但是这样的主张将受益于对流行消费趋势的认识，这些消费趋势破坏了相对真空的学者所建构的理论，以避免陷入阿多诺的保守主义。 ，并保持对辩证法的追求（无论如何定义）。
