“我想带它到Chick-fil-a！”他射向对象。 这是他一直在等待动手的汽车的最新，最酷的模型，一位女性的马力为400人。 是的，女性化已成为当今社会的一种社会规范，不仅发生在体育馆，而且发生在从街头走到媒体的各个地方。 但是，使女性成为对象的最大，最有影响力的方式之一是发出柔和，安静的耳语，但仍然像强大的野兽一样在世界各地的女性头脑中回荡和咆哮。 那声音是人类灵魂……文学的反映和创造。 这种原始人类情感的表达几乎与父权制一样长，可以追溯到甚至古希腊之前。 尽管多年来女性对女性的追求不断提高，但毫无疑问，女性通常仍感觉像是展示的物体，就像YouTube视频“女性对女性的支持-PSA”中的视频一样，其中男性仅用布胸罩和内衣在基座上盘旋女性给他们穿衣服的衣服。 他们的口头表达就像开场白一样……“这个人可能会被殴打，但仍会顺利进行”和“如果可能的话，我会捡起那个并立即带回家”。不同种族（萨拉夫）。 整个世纪以来，文学中的女性都是如此。 普遍的真理是：“客观化已成为生活中的常规事实，女孩和妇女在某种程度上了解到，她们在公共场合所做的任何事情都感觉像是一种表演”（Engeln 48）。 但是，要完全理解此问题，问题的产生也是解决方案的产生。 如前所述，这是文献。 人类期望人类在人类灵魂的黑暗中瞥见希望，还有什么比人的客观化更黑暗？ 为了寻求社会的变革，必须在多年来不断发展的某些工作中研究和分析使妇女失去人性并将其作为对象的主题。 为此，似乎恰当地使用了信仰作为年轻古德曼·布朗中的沉默对象的角色，岛屿作为《蝇王》中女性气质的描绘以及雷切尔作为在《黑暗骑士》中被杀的看似独立的女人的角色，并且观测到的。 通过延续从1800年代到当今现代文化的故事，每个作者对女性的个人信念通过自己的作品变得清晰起来，进一步证明了客观化是“所有女性都知道的共享的社会经验”，无论她们处于何种年龄现有（英语45）。
在故事《年轻的古德曼·布朗》中，当霍桑抓住人质并“束缚她的褶皱衣服并强迫（她）专注于在他人眼中保持美丽”时，信念女性角色的客观化变得突出。 Englen 78，79）。 马上，信念的角色就以这样的方式绘画：不仅使她成为对象，而且还窃取了她的声音。 她被描绘成理想妻子的浪漫形象，妻子的“漂亮的脑袋”是“推向大街上……让风随着她的帽子上的粉红丝带躺下”，甚至让她的性格说“一个孤独的女人为此烦恼”有时她梦a以求的自己”（霍桑299）。 显而易见，费斯“几乎甚至没有被看做是真实的人”，甚至对“她主要是通过丈夫”几乎一无所知（Klechner）。 信仰被认为是理想的妻子，房子的主人，也是纯洁的对象，在当时的女性中，性别被视为“妻子待在家里，而男人冒险”时的性别角色，毕竟“她是即使丈夫不在家（Klechner）（匿名），丈夫仍会在生活中成为先例。 但是，难道菲斯的丈夫不仅在生活中占了上风，而且对他来说也是拐杖？ 毕竟，她的名字叫费思（Faith），无疑是霍桑故意故意给她的名字。 霍桑还“似乎将忠实，纯洁和纯真的全部责任放在信仰上”，并指出妇女只有在丈夫的一举一动，对生育子女有盲目抱负的情况下，才能以无意识的生命存在。姓氏（Kleckner）。 随着故事的发展，人们越来越多地看到，信念不仅存在于霍桑身上，而且还存在于古德曼·布朗身上，他依靠它来坚持对上帝的所谓信仰。 但是，当他的信仰破裂时，那完全是他妻子的错。 在进入魔鬼之旅之前，信仰被布朗讽刺为“地球上的有福天使”，然而，随着故事的发展和邪恶的黑暗开始向世界显现，信仰陷入了狡猾和欺骗的陷阱。魔鬼，在“邪恶的形状把他的手浸在他们的额头上，准备在他们的额头上打上洗礼的印记”之后，在“邪恶的边缘”站立时，她终于在森林里一个命运的深夜里屈服了，因为她站在“邪恶的边缘”（霍桑309） 。 看到亲爱的Faith分手的仪式后，Goodman Brown“再也无法像往前那样冒险去见她了”（克莱克纳）。 现在，他失去了对她的一点尊重，因为她从出于信仰的拐杖变成了责备的对象，他将此归咎于对上帝失去了信任。 菲斯不仅在短短几页之内就从拐杖的目标变成了责备的目标，而且她也成为丈夫所有问题的替罪羊。 固特曼·布朗（Goodman Brown）也放弃了信仰，继续“对待妻子，使自己比自己更卑弱”，认为问题出在她身上，而不是他内心的黑暗。 因此，客观化仍在继续。 毕竟，如果没有人给予他们足够的声音，怎么能站起来呢？唯一能识别出他们的是粉红色的发带的纯真吗？
威廉·戈尔丁（William Golding）通过利用岛屿的养育表达了他对妇女客观化的看法和观点，并展示了男孩们是如何将其抛弃的，好像这是一种可怕的疾病。 小说开头看到年轻的少年男孩被困在一个没有逃生途径，也没有妈妈引导他们的岛上。 岛上的自然环境看到了这一悲剧，并理解了男孩对一个孕产妇的需求，然后她变成了孕产妇，向他们展示了生活中“那种友谊，冒险和满足感的奇怪的看不见的光”（金牌38）。 但是，男孩们几乎立即开始不仅拒绝她的帮助，而且也拒绝整个孕产妇的整个概念，因为对他们来说“母亲象征着婴儿期，无助感和依赖性的屈辱”（路4）。 母亲的拒绝和客观化似乎微不足道，甚至一开始都不存在。 当他们“投票选举”酋长并制定“很多规则”时，男孩们创造了自己的统治岛屿的方式（Golding 21，32）。 尽管对这种情况没有任何危害，而且对这种情况自然很自然，但这些男孩却逐渐开始推开自然的养育，反而征服了岛上的女性气质。 他们开始变得不像英国的超我，而是转向自己的身份，“像一群孩子一样”，把母亲推开，只把女人看作是被征服的对象。 在臭名昭著的强奸案中，男孩们a着棍子，将棍子“直立在她的屁股上”，描绘了男孩的s脚行为，这是男孩们在《蝇王》中征服并寻求控制女性客观性的最明显例子。女性形式（黄金139）。 在那一刻，除了男孩已经征服了他们多余的部分，即女性的部分，对男孩而言，别无其他。 他们表明了自己的真实信念……人类“应该把女性状态看作是一种畸形，这种畸形是在自然界中发生的”（qt。Lu 6）。 在男孩的眼中，如果“男性气质如此强烈地拒绝女性气质”，那么别无他法（卢8）。 客观化就是这种情况，“归结为这一点：当（一个人）没有以思想，感觉，目标和欲望将一个人当作真实的人时，而是被视为要征服，控制的事物时，会发生这种情况。 ，并用作权力的手段（英语45）。 最后，男孩们意识到了自己的所作所为。 为“纯真的尽头”而哭泣，而“人心的黑暗”变得突出。 （金207，208）。 他们意识到征服和抓住女性人性，但是他们不能撤消它，因为他们所做的已经完成，这就是目的。
《黑暗骑士》中的瑞秋·道斯（Rachel Dawes）（玛姬·吉尔（Maggie Gyle））似乎是一个独立女人的完美典范，但克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）仍然以某种方式将她的角色变成了一个对象。 在一开始，蕾切尔（Rachel）似乎拥有一切，一个男朋友，一个职业，而且说实话，她非常漂亮。 作为一个拥有多种技能的年轻女性，与信仰和岛屿相比，道斯似乎拥有一个光明的未来。 就是说……直到男孩们进来，而且这似乎是文学作品中的模式，直到女性角色自我介绍到环境中，她将成为所有男人展示的对象之后不久。查看和分析。 在电影的早期，哈维·登特（Aaron Eckhart），蕾切尔（Rachel）和布鲁斯·韦恩（克里斯蒂安·贝尔）（Bruce Wayne）（克里斯蒂安·贝尔）之间的三角恋情形成了，尽管她确实决定嫁给哈维，但蕾切尔（Rachel）仍然没有选择布鲁斯。 相反，她给他建议不要“让（他）只希望过正常生活”（诺兰）。 但是，她也不害怕Harvey Dent，告诉他说他在世界上（自己）创造了自己的运气（Nolan）。 因此，她充当理性的声音，成为大声疾呼的人，但付出了什么代价？ 整部电影中最重要的一幕也许是小丑（海斯·莱杰（Heith Ledger））破坏派对的那一刻。 它既不是标志性的，也不是高潮，但它是最能表达人的观点，它揭示了身穿漂亮衣服扮演公主的女人的感觉，似乎无法保护自己。 当小丑走上威胁人民的道路时，雷切尔站起来讲话，使自己处于危险之中。 但是，当小丑向她迈步时，她的英勇时刻被挫败并从她身边夺走，像新近准备的菲力牛排一样饥饿地凝视着她，像狮子一样盘旋她的猎物。 但是，她仍然站着，然后做了不可思议的事，在遭受性侵犯后便反击，迅速将他跪在腹股沟处，仍准备战斗……但要等到一个男人（实际上是蝙蝠侠）介入救她之前，因为天堂禁止有人遮盖主要人物。 很明显，诺兰毫不费力地将雷切尔用作他放映在屏幕上的物体“用来美化他的男人”（凯斯勒）。 可以说，如果蝙蝠侠从未介入拯救她，雷切尔可能还活着，因为小丑不会把她视为如此困扰的少女。 然后她又是一个“富有挑战性，复杂的人，男人看上去不会像复杂的人那样好，具有挑战性”（qt。Kessler）。 众所周知，电影结尾处的瑞秋去世了，不仅表现出父权制的强大，因为这是一个杀死她的男人，而且还表明了她在电影中只是被“当作工具”使用，这一事实无济于事。多而少（凯斯勒）。 至于走近她的小丑，那只是表明“一个男人走近（一个女人），因为他觉得（她）很性感。” 然后，当她拒绝他的举动时，他叫她“丑陋”，把她扔到一边，杀死了对她的思念，好像她只不过是一条金鱼而已（Engeln 59）。 她不会死于英雄。 她死于痛苦中的少女，她的智慧被夺走，她的尊严被窃，剩下的只是她的名字。 然后一爆炸，甚至没有。
当她期待男友为她站起来时，他对她的身体的评论在耳边清晰可见，但他没有。 也许他也把她看作是汽车，或者对他来说。 她是新的iPhone X，身材矮小，但是如何使眼睛“眼花”乱”（苹果）。 无论哪种方式，对他们来说，都没关系，她只是一个对象。 信仰，岛屿和瑞秋·道斯的故事并不仅仅存在于文学中。 女性的客观化无处不在，在全世界的女性中普遍存在。 它开始于教导年轻的男孩说他们将被免职，因为古老的说法是“男孩将是男孩”，而女人则被教导要改变自己以安抚男人奇妙的眼睛。 年轻女孩学会了“如果太漂亮（走得太远，它可能会变得性感，并且变得性感（不安全）”，就好像它们是一个玩耍的对象，而不是一个有思想和感情的人（Englen 50）。 甚至当妇女被客观化地走在街上时所使用的术语也将它们描绘成只不过是一种动物，因为它们被猫叫而被吹着狼哨。 艺术是人类灵魂的反映，那么当一些最著名的文学作品将女性视为对象时，它对人类的意义又是什么呢？ 纳撒尼尔·霍索恩（Nathaniel Hawthorne），威廉·戈尔丁（William Golding）和克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）也许可以用至今仍在庆祝的艺术作品来创作经典作品，但这是以女性为代价的，他们通过笔呼吸，蚀刻在纸上，并在整个文学世界中展出，以供所有人欣赏。男人看。 事实就是这样：女人不是要被美化的对象，就好像它们是一幅画，她们是容易犯错和有缺陷的人类，应该这样对待。 他们的想法是他们自己的，他们的意见是他们自己的，他们是他们自己的，以不同的方式对待他们将是最高形式的犯罪：除湿和客观化。 因此，尽管没有一个作者提供任何有关如何改变对待妇女的方式的想法，但这并不意味着情况会有所改变。 如果问题已引起人们的注意，那么总有一种可以解决它的方法。 不管意图是什么，将某人像物体一样对待都是永远不对的。 也许如果社会开始教导儿童，不论男孩还是女孩，无论人类如何，人类都是人类，那么世界将会变得更加美好。 毕竟，这不是应该一直努力吗？ 毕竟，“男人和女人都应该自由自强。 男人和女人都应该随时保持敏感”（沃森）。 如果把女人当作男人的享乐对象，那么坚强而敏感就不会发生。 只有当社会决定捍卫性别平等时，才会发生强大而敏感的事情。 毕竟，坚强而敏感的事情现在可以发生，“只要你有足够的神经，任何事情都是可能的”，甚至结束了世界各地妇女的客观化（罗琳）。
参考文献
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