我在2017年1月阅读荷马的《 The Iliad 》时记下的笔记的概述。最初发布于inthemargins.ca。
我看电影不多，也很少看战争书。 在大多数情况下，我很高兴将战争视为没有幸存的东西：在和平的时代，在和平的地方生活是我每天都感激的特权。
我最近看过的几部关于战争的电影都相互冲突：在大多数情况下，它们善于描绘战争时期的恐怖现实，但不可避免地最终会美化其中的一部分-无论是通过士兵或平民的英雄主义，还是通过庆祝新技术，或通过煽动全球政治阴谋-以使电影更加可口并推进叙事。 我很少看过一部电影，讲述的只是战争的恐怖，破坏和死亡的猖and，仅此而已。
这是有道理的：如果电影是一种逃避，是一个沉浸在我们自己之外的世界中的机会，那么编造一个没有救赎性的故事将对媒体产生反作用。 电影不能简单地使观众沉浸在破坏和灾难中，而不能提供逃脱或救赎的机会，无论多么渺茫。
当我读《伊利亚特》时 ，我深深地想到了这一点。 我几乎花了35岁才学会了荷马史诗，这甚至令我惊讶。 我花了很长时间才意识到， 《伊利亚特》的核心是一场战争故事，就像在电影院屏幕上放映的任何一部战争电影一样，显示出我对此并不感到骄傲。
世世代代的人像叶子。
在冬天，风将它们吹倒在地，
但是，当春天再次来临时，
发芽的木头长得更多。 对男人来说也是这样：
一代人成长，另一代人死亡。”
围困特洛伊十年的故事是死，伤，毁。 它也以赞誉，无与伦比的壮举壮举以及众神的the变本质为特征。 战争被视为危险的，但也被视为运动-恐怖已经得到承认，但最终，战斗中仍然存在着荣耀。
自从伊利亚特（Iliad ）的故事首次讲述以来，它已经被讲述了近三千年。 角色改变了，武器改变了，背景改变了，但叙述却保持不变：是的，战争是恐怖的，但光荣的。
我渴望有一天，战争的故事及其荣耀成为我们不再必须讲述的故事，或者至少我们可以指出，作为过去几代人愚蠢的例子。
