为什么美国基督徒需要停止扮演受害者
杰森·韦德尔（Jason Wiedel）的书《迫害复合体》（Persecution Complex）可能是基督徒长期以来上架的最重要的书之一。 但不仅限于基督徒。 保守派一般。
Wiedel专为美国基督教教会而写，深深地认为，他们的使命是在各个方面向所有人发起攻击，他们的特定使命是从公众视野中铲除基督教。
但是他得出了截然不同的结论。 基督徒根本没有受到迫害。
“只有当我们与它之间有一段距离时，它才开始看起来不真实。”（第15页）
因此，他退后了一步，回顾了宗教界内这一思想的简要历史。
而且，您对这个想法的了解越多，您就会越发意识到，这里的问题不是迫害之一，而是特权之一。 基督教并没有被铲除，相反，保守派福音派正在政治舞台上失去特权。
他们没有试图弄清原因，而是与潮流和现实作斗争，声称自己是某种想象中的迫害的受害者。
“每个人都想成为受害者。 受害使我们的事业具有合法性。 受害人创造了社区。”（第81页）
通过集结保护基督教免受“他们”侵害的力量，人们产生了希望，希望他们能够阻止这种情况的发生。 但是，这也创造了一种傲慢。 一种不讨人喜欢的态度，认为每个人都不会像“我们”那样被击败。
事实证明这与保守的福音派教会声称跟随并敬拜的耶稣的教导背道而驰。
除了这种针对“迫害”的专注方法之外，维德尔的思想在保守派政治团体中也得到了更广泛的应用。
正如我们在上次选举中所看到的那样，仇恨和对“他们”的恐惧被用来并且仍在被用来推进议程。 因此，如何对我们的总统for之以鼻（就像任何公众人物会发生的那样），而不是大笑或大步向前或无视它，他可以大喊“假新闻！”或干脆要求沉默。资源。
他声称受到迫害。 狩猎女巫。 整个保守派运动主张相同。
但除了例外，在美国，基督徒并没有受到针对和迫害。 保守主义者也不是。
相反，在迅速变化的世界中，某些电源和控制结构开始崩溃。
“一旦我们意识到遭受迫害并不能证明一切，那么我们就必须就手头上的实际问题进行认真的思想和道德辩论。” Candida Moss。
Wiedel提出的一个关键点是，一旦我们退后一步，放眼大局，我们就必须实际讨论问题。 我们必须将人视为人，而不是作为观念。 我们必须问自己，我们的行动是否会对他人产生负面影响，或者我们是否将是唯一从上述行动中受益的人。
当您长时间稳定地控制着一个团队并且世界开始变化时，反应就是变得防御起来。 我们倾向于不再为别人担心。 特别是如果控制是我们最关心的。
Wiedel在本书中着重强调了所有这些观点。 扮演受害者只是弊大于利。 自称受害的人和被认为是受害人的人。
这是一本重要且写得很好的书。 简明扼要。 不退缩任何东西。 必读。
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