作者： 《夕阳的橘子》的作者蒂娜·阿萨德（Tina Athaide）
星期一早上在学校，我遇到了五年级和六年级的阅读小组。 在我们深入探讨最新故事之前，学生们在我即将推出的首本著作《日落的橘子》中的宣传帖上询问了#OwnVoices标签。 他们不知道主题标签的含义。
在那之前，我从未停止思考过，让读者真正了解该短语-#ownvoices的重要性有多重要。
我的学生知道我的书是在驱逐乌干达90天的亚洲印第安人期间发生的，但我提醒他们，真实的故事是关于阿莎与耶索甫之间的友谊的，雅索夫是印度女孩和乌干达男孩。 我分享了过去，作家研究过文化群体并写过关于这些群体的文章，但是他们没有与文化群体的第一手经验或联系。
“那为什么重要？”一个学生问。
这是一个公平的问题，我请学生们思考一个故事如何受到作者的个人经历的影响。
我们讨论了如何。
文字背后的人就像主角
#OwnVoices不仅仅是打开一扇门，让边缘化群体讲述他们的故事。 这是为了让孩子有机会在阅读的故事中看到自己，并知道单词背后的人与他们相似。
小时候，我喜欢逃离角色的世界-与南希·德鲁（Nancy Drew）解决谜团，与格林·盖布尔（Green Gables）的安妮（Anne）陷入困境，并与伊妮德·布莱顿（Enid Blyton）的《著名五人》（Family Five）一起冒险。 但是，我从未在那些书中见过像我这样的人。 一个有着黑发和咖啡色皮肤的女孩，她用手指舔了最后一个萨摩萨面包屑。 我只能想象看到自己在页面上反映出来，知道我与写这个故事的人分享了类似的经历，那会是什么样子。
作家是讲述自己故事的最佳权威
当我开始写《 橘子日落》（Orange for the Sunsets）关于驱逐乌干达的亚洲印第安人时，目的不是关于多样性，同理心和种族平等的教训。
我写了关于驱逐乌干达的亚洲印第安人的信，因为这是我所知道的。 我出生在乌干达。 我的父母，祖父母，家人和朋友住在这里。 我第一手了解他们在Idi Amin的截止日期前争先恐后离开该国时所面临的恐惧，恐惧和不确定性。 所有这些经历使我的角色更加丰富。
这是第一手的讲故事。
我们摆脱了关于特定文化群体的整体观念
当我告诉学生们，我的主要角色的家庭来自果阿时，果阿是印度的一个沿阿拉伯海延伸的州。 他们立即将阿莎与其他所有印第安人放在一起。
阿莎一定是印度教徒。
她一定是素食主义者。
她必须说北印度语。
错误。
这是单一故事的危险。
是的，阿莎（Asha）是印度人，但她是果阿人（Goan），并且在这个文化社区中存在着细微的差异，这使她的故事独树一帜。 果阿的食物受到葡萄牙人的影响。 许多果阿人是天主教徒，除了英语和斯瓦希里语外，还会说葡萄牙语和康卡尼语。 果阿学院俱乐部在为居住在恩德培和坎帕拉的印第安人建立社区意识方面发挥了巨大作用，随后这些联系一直持续了多年。 我对Asha的生活错综复杂，拥有最深刻的理解，因为我曾经生活过。
一个故事是有限的。 它导致儿童误解人们，他们的背景以及他们的生活。 它使孩子们相信所有印第安人都是一样的。 这就是为什么我们需要书籍来讲述有关特定文化社区的许多不同种类的故事。
在我们的讨论结束时，学生们对原始问题有了答案。 他们了解历史是我们如何理解自己在世界上的位置的重要条件，而讲述谁的故事以及如何讲故事则至关重要。
他们意识到，＃OwnVoices书籍刻画了其他作者可能会错过或误解的文化社区的细微差别-导致页面翻动的日常事件和设置。
学生们那天早上离开了，知道橙色的夕阳只代表我的文化社区中的一小部分经历-一个故事。 如果我们要摆脱导致误解的简单故事，则需要更多#OwnVoices书。
我们的代表性不足的儿童和学生需要知道他们的重要性，还有什么比在他们正在阅读的页面中真实地看到自己更好的方式呢？
