“我想看八千个单词。 可打印的单词。 我仍然记得当野兽当选时你写的那篇文章。 我不想看到’fuck’一词再次输入了八千次。”-沃伦·艾利斯（Transrentropilitan）。
亵渎法是影响言论自由的法律中最具争议，最模糊和了解最少的法律之一。 问题在于，很难就哪些词对社会有害而达成任何共识，以致其生产和发行应受到刑法的制裁。 不同年龄，阶级和信仰的人们的态度必然会有很大差异。
宣誓主要是为了传达含意或情感上的含义，而词语本身的含义则主要被解释为含意的。 矛盾的文学伦理；粗俗地理解咒骂，掩盖了其更深，更复杂的交际功能。
在博客中发誓并不能证明你的理论
在博客中发誓是有意的，其他是有意的。在这种情况下，有意地有计划地有意发誓，说话人控制话语的内容。 在命题宣誓的实例中，与语言不礼貌和粗鲁的研究存在很多重叠。 命题宣誓可以是礼貌的或不礼貌的，或者可能两者都不是。 当促进社会和谐时，例如在塑造面部表情时，这是礼貌的。
命题宣誓证实了作者的焦虑；当用来发泄la脚的情感语时，他仍然极为粗鲁。 诅咒是语言的一种情感因素，它改变了我们看待自己和他人的方式。 好斗的人学习好斗的诅咒词，并用它们来表达对他人的侵略。
在博客中发誓是文学上的无能。
宣誓会受到一些实用变量的影响，例如会话话题，说话者与听者的关系，包括性别，职业和地位，以及就宣誓是在公共场所还是在私人场所进行的沟通的社会-身体环境，在博客世界中，人口统计变量可能无关紧要。博客作者如何写作与他们对写作的感觉之间的复杂关系本身就是一种度量；而“度量本身”并不那么重要它揭示了什么。
基本的作家习惯于不喜欢写作。
写作是作家的行动主义形式。在网络上，您的写作受到不断的评估。 基础作家撰写作品时很少有明确的意图或方向感。 相反，他们倾向于逐句地连接他们的想法，在他们停止前进到文章结尾时找到他们的方式并纠正他们的话。 成功的说明文写作不仅取决于对句法结构的控制，还取决于寻找有启发性的意图；解释为什么几位作家在思想失败时会求助于虚假的亵渎性词语以填补空白。
宣誓是一种无害的情感释放方式，可以使您感到更坚强;变得软弱是您的问题;停止让世界成为问题的一部分。
明智且精心选择的亵渎语言可以传达信息。
1870年，沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）因撰写著名著作《草叶》而被免职。 当时的反对淫秽运动由美国基督教青年会成员安东尼·康斯托克（Anthony Comstock）领导。 1871年的国会通过了一项法案，禁止拥有，印刷和出售淫秽文学作品，并通过邮寄方式发布。 最高刑罚为监禁10年或罚款$ 5,000，或两者并罚。 该法案以康斯托克命名，康斯托克也被任命为国家反淫秽行为的特工。
尽管美国主要媒体对康斯托克的策略几乎没有抗议，但在文学out徒塞缪尔·罗斯（Samuel Roth）的领导下，不懈的斗争逐渐聚集了势头。 罗斯（Roth）于1930年首次出版了詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）的《尤利西斯》（Ulysses）。直到1911年，联邦法官约翰·M·伍尔西（John M Woolsey）著名的裁决才将尤利西斯从ob亵提升为艺术。 1930年，罗斯因出版《尤利西斯》而被监禁60天。 经过一系列的起诉和定罪之后，罗斯在最高法院对1873年的《 Comstock法》提出了质疑。 罗斯（Roth）败诉，但由于罗斯（Roth）的判决，美国最高法院解除了对查特列夫夫人的情人的禁令，并承认劳伦斯（DH Lawrence）是一位天才。 布莱恩大法官的决定也于1960年在英格兰解除了禁令。
您的读者不是您的敌人，但他也不是您的朋友。
文学话语是文本和上下文的结合； 以参与者认为有意义且统一的方式进行互动。
虽然我们不必试图使所有文学大杂烩，从而抢夺言论和自由表达，但应在言论自由和表达自由之间保持平衡。 当后者被严重侵犯时，前者必须让步。 关于构成亵渎行为的问题仍然存在；但这似乎不应影响作者。
用脏话来对待文学的；被认为可能使好色的，淫荡的或性早熟的人适应； 必须确定结果。
互联网不是您的舞台。
美国法院尚未裁定互联网是报纸等印刷媒体，不受政府审查，还是电视等广播媒体，其内容均受到联邦通信委员会的严格监管。 也许我们可能不会遇到这样的困难，因为这里所保证的是言论和表达自由，任何表达方式都受到限制。 与不断变化的社会规范和道德观念相一致，亵渎的概念也必须重新定义。
“这是使您发誓的有限词汇。”
适当性的知识是使用户能够流利的语言。虽然您可以；但可以自行决定，在同意的情况下私奔；这个世界不一样。我们生活在一个“免费”的世界中。亵渎可以是一种情绪应对机制， “您”感到更有弹性，而不是“美国”。博客世界有其自己的规则，道德或社会责任的表达与这些规则相关。
开心地加油！
