阿伦达蒂·罗伊（Arundhati Roy）的最新杰作在她的布克奖获奖首部小说《小事物的上帝》问世20年后，通过探讨我们的个人脆弱性和矛盾来引发政治讨论。
罗伊，阿隆达赫蒂。 （2017）。 最高幸福部 。 纽约：企鹅兰登书屋。
Arundhati Roy的“至上幸福部”是真正的享受。 可以肯定地说，这是一本非常规的书，既是一本精美的，关于稀少人士的故事，又是一份毫不掩饰的更深层次的社会和政治评论。 罗伊（Roy）毫不犹豫地加强了她作为批评家的政治评论家的批评家和崇拜者的声誉。 她既是一个无所畏惧的评论员又是一个温柔的小说家，巧妙地编织了自己的手艺。
就像哈立德·侯赛尼（Khaled Hosseini）的《风筝奔跑者》一样，这本书超越了印度现代经济高楼林立的形象，在印度现代民族政治起义，政治斗争和自负的“幕后”中脱颖而出。 印度的另一端虽然以惊人的速度飞速发展，但在克什米尔的冲突却仍未解决，那里的社会创伤遍及一个深深分裂的社会-跨越宗教，种族，当然还有种姓制度。 罗伊（Roy）巧妙地表明，印度正拼命地试图在接缝处保持一致。
在工作周结束时的一个星期四，我对生活感到有些沮丧，这时我就读了这本书。 在声称动笔的朋友的鼓励下，在情感的动荡中可以带来极大的镇静和欢乐，并且回想起我的童年完全迷失在哈利·波特的书页中，我决定在网上搜索任何有价值的“好书”。 罗伊（Roy）的书一跃成为“最受推崇”书，因为自从《小物之神》以来20年来，她在文学界引起了轰动，而我在75里亚尔的投资中获得了丰厚的回报。
罗伊面对印度矛盾，不平等的进步以及对自身的du昧认识，将几个女性角色的故事编织在一起。 排在最前面的是安朱姆（Anjum），他出生于阿法塔布（Aftab），他是一名穆斯林，具有无可辩驳的乌尔都语和歌唱能力，并接受了性变手术；而蒂罗（Tilo）则是深色皮肤的建筑师，他是一名基督徒，而他的爱人是一个令人恐惧的克什米尔自由战士。 。 鉴于2012年新德里强奸袭击后赋予社会权力的运动破裂，她最勇敢，大胆，挑衅的女性领导者选择最为合适。 这些妇女中的每一个都面临着不公正和歧视，这一现实在当代印度复杂的社会环境中依然存在。
罗伊的才华在于她对肤色，性别，阶级，宗教以及每一种有影响力的意识形态的微妙（有时不是那么微妙）的批判性考验。 显然，罗伊（Roy）对她对纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）的批评以及当代印度右翼印度教民族主义（即印度教徒）的兴起并不害羞。 通过识别并创造性地绘制通常解决这些问题的矛盾马赛克，罗伊最终将仔细检查每个人的傲慢和自负。 在许多悲惨的场面中，一位女性政治活动家遭到性侵犯，但后来因明显是明显的性别歧视和种族主义而被她的组织拒之门外。
从两性人到孤儿，再到达利特人（最低种姓的印度人），再到宗教和政治流浪者，这本书使我们所有人所面临的艰巨的斗争和缺陷变得人性化。 在这本书中，可以期待讽刺性的政治和社会评论，令人心动的故事讲述，生动的人物形象，地点和复杂的情感-所有这些都可以满足一个人最深刻的文学欲望。 罗伊（Roy）通过被压迫者的柔和声音，要求我们从等级立场，意识形态和自负的人物角色的“高手”中走下来，以承认我们都有些破碎，需要温柔。
“当我写小说时，我像一个人一样处在我的身体中” – Arundhati Roy [1]
这本书会激怒你，使你生气，并迫使你悲伤地哭泣。 但这也会使您微笑和大笑（也许有些痛苦）。 因为如果有一件事将我们大家团结在一起-从冷血的军事杀手到墓地的利他主义庇护所-是内心深处，我们渴望得到的就是幸福。 像可怜的，被拒绝的，遭受过暴力虐待的角色一样，罗伊的小说要求我们在隐喻的墓地里建立自己的家。 换句话说-找到我们自己的最幸福部。
当我仔细研究《最幸福的部》时，我逐渐反思了我可能在曾经生活过但被忽视的各个地方错过的所有故事。 通常会有一个大肆宣传的地方，该地方经常隐藏其黑暗秘密或将人们的生活抛在一边，这些人的生活太微不足道而无能为力。 在过去的18个月中，我生活在沙特阿拉伯，偶然发现了其中一些故事，这些故事很少能取代产油巨兽的迷人，金色的形象。 从非洲裔后裔niqab （遮住头发和脸部的面纱）的女人在米纳与一名沙特安全人员在朝j祭祀的肉上打架，再到我家大清真寺的孟加拉国清真寺管理员，我一直没有收到自六个月前带着50 万赫拉 （约合6,000美元）的“签证费”债务来到这里后，给了来自Badr的年轻女大学生一个单一的光环 （较少的货币面额）工资，该女学生患有双相情感障碍和家庭无力两次知道如何爱她-有不计其数的故事可以讲述和听到。
