人脑组织实验的伦理

实验室中孤立的大脑组织将具有自己的有机生命力来创造思想，感觉，助记符体验，意识，主观现象状态，自我或自我感觉或具有感觉特质的想法似乎是牵强的。 无论脑组织是否已从人源中移出并以某种方式在实验室中重新培养，植入活体动物（嵌合体）还是从多能干细胞聚集（大脑类器官），都是如此。

当前没有经验证据可以决定这些科学问题，因此真正的信徒可以陷入幻想。 但这开启了各种归纳谬论，这些谬论暴露了作者的二元论和Ja那教的活力。

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可以肯定的是，脑中没有分离出的组织，这些组织已经从脑脑（MBB）中拔出，并散发出少量的信号分子，并血管化以提供一些营养。 如果可以进行这样的紧急医疗程序，即使是先前功能正常的整个大脑也无法维持在物质体外。 MBB是不溶的结合，而不是两种笛卡尔物质的集合-扩展（物理）和未扩展（精神）。 数字计算机的隐式类比是问题的一部分。

后一个难题是“桶中的脑子”问题的必然推论。 如果一个疯狂的科学家将您的大脑移开，并将其放在盛满液体的大桶中，然后将其连接到一台超级计算机上，该超级计算机可以为您的传入电路提供假定完全相同的信息，那么结果就是模拟吗？

“增值税中的大脑”问题的困扰在于，它假设如果您接管传入电路，那么您将控制传出电路以及在它们之间发生的所有事情。 更进一步，它假设身体没有任何作用，大脑只是执行了一系列惰性神经化学操作，而没有实际地以任何有意义的方式参与或对它们做出反应，从而与身体相协调，并通过身体，与任何事物都没有任何关系嵌入物质体内的实际神经系统。

隔离的脑组织，脑类器官和人类动物嵌合体本身不具有引起人类思想，意识，感觉，自我感觉，休眠记忆或感觉质感的致病力。 这些是MBB的新兴特性，在单个细胞，细胞会聚或较大数量的脑组织中找不到。 它们本身并不具有任何生命力特征，只是组装计算机芯片可以激发主观状态。 正如JS Mill曾经指出的那样，“不仅仅是这些元素的单独动作的总和，不会等于活体本身的动作。”