战争与和平年第83天
叔本华形容的那种人 ，甚至是孤独的人，由于他们自己的智力幻想而被娱乐 ，是那种高兴地被学生教育，使整个星球成为教室，每个人都是教授的人。 在《 战争与和平 》中所有角色中，我都认为皮埃尔最接近这种个性类型。 自从他在安娜·帕夫洛夫娜（Anna Pavlovna）的聚会上被介绍以来，我们就已经看到了这一点，当时他是如此渴望展示他在国外教育期间学到的所有东西。 我们昨天看到了。 今天，我们看到了他，因为他狂热地听着他昨天在阅读中遇到的那个陌生人。
今天，这位陌生人向皮埃尔介绍了自己，告诉皮埃尔他知道皮埃尔是谁，以及皮埃尔最近一直在遭受什么痛苦。 皮埃尔立刻被这个男人吸引，并与他交谈。 事实证明，陌生人是共济会。 当陌生人开始谈论上帝时，皮埃尔就知道他相信没有上帝。 陌生人向皮埃尔保证，他之所以会这样，是因为他并不真正了解上帝。
然后，陌生人谈论知识，智慧和上帝。 皮埃尔不加扰动地听着，“整个人都相信陌生人说的话。 无论是他接受泥工的话语中的明智推理，还是小时候相信说话者的信念和诚恳的语气，或者说话者声音的震颤（有时几乎会断掉），或者在这种信念下变老的灿烂双眼，或他的事业的平静坚定和确定性（从整个人身上散发出来（尤其是与皮埃尔的沮丧和绝望形成鲜明对比的方式打击了皮埃尔）），无论如何，皮埃尔都渴望自己的整个灵魂去相信并且他确实相信并感到一种令人愉悦的舒适感，恢复活力并重获新生。”
在这一章的结尾，皮埃尔着迷了。 他寻求陌生人的帮助。 陌生人回答说，他首先必须自助，应该通过进行一些单独的自我检查来做到这一点。 之后，他应该联系一个叫威拉尔斯基伯爵的人。
有了这个，那个陌生的人，叫做Iosif Alexeevich Bazdeev，离开了Pierre，并祝他一切顺利。
每日冥想
很容易就把陌生人的谈话视而不见了。 托尔斯泰甚至有这种感觉。 实际上，在鲁缅采夫博物馆花了整整一天的时间研究共济会文学之后，他写信给他的妻子：“我无法向您描述为什么阅读导致我沮丧的原因是我整日无法摆脱。 令人苦恼的是，所有这些泥瓦匠都是傻瓜。”
无论如何，对我而言，本章以及其他类似文章的重点不是共济会的信息，而是保持开放学习新事物的智慧。
开放的思想是学习的思想。
只要他活着，一个人就应该学习如何生活。
塞内卡（Seneca）， 《唯一好的信》
