以拉合尔为背景的关于少数族裔的引人入胜的叙述，“这座黏土和水的房子”作为一种思想和故事的小说而微妙地出现。 Faiqa Mansab的THOCAW围绕着一个太监，一个年轻女孩和两个女人的身体，作为获得爱和/或欺骗爱以获得身体的手段？ 在大多数不常见的空间和物种中，人们在身体上和精神上都赞美爱情，而不是对其进行审查。在巴基斯坦小说中，爱情并没有受到关注，这是该文学方言的一个丰富内容。 曼萨布广泛地，有意识地发展了决定论与自由意志，理想主义与实用性，自由主义与保守主义，信仰与世俗，女性主义与女性气质，灵魂与身体，意识与遗忘，淫荡与睿智，奈达与萨沙之间的矛盾的辩证法。
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通过互文性以及在小说中多次提及书籍和阅读，可以反映出作家对书籍的喜爱。 每个句子，单词和概念都可以很好地完善工艺。 情节并非廉价地散发，叙事声音从第一人称叙事者到全知叙事者的转移，有时两者的合并（可以单独论证）的影响，使我成为了读者。 我喜欢曼萨布（Mansab）敏锐的观察结果，将其翻译成对雌雄同体社区的真实描述。
这座黏土与水之屋位于当今的巴基斯坦拉合尔。 这本书有三个主要人物-奈达，班吉和萨沙。 妮娜（Nina）是一位高级政客的妻子，也是一个政客的女儿。 尽管她享有特权分娩，或者可能因此而享有特权，但她仍陷于繁重的婚姻之中，并在拥挤的被遗忘的古老达格人中寻求慰藉，在那里她可以匿名，被遗忘和可以忘记。
萨沙是现代性的缩影。 她嘲笑中产阶级的丈夫和婚姻，渴望奢侈而year废的生活。 她与奈达（Nida）相反，她没有被社会和环境所屈服，而是决定将事情交到自己手中，而无视一切礼节和理性。
Bhanggi在他的世界中是雌雄同体或hijra。 希格拉斯没有权利，被视为这个社会低谷中的最低者。 Bhanggi的一生都是为生存而战。 由于他对女性的吸引力以及不愿意将其身体卖给男性的原因，即使在hijras中，他也是一个流浪者。 这些自称为宗教和礼仪的人并不习惯仅凭hijra有勇气拒绝他们，Bhanggi必须为他的大胆付出高昂的代价。
故事围绕着这三个角色及其生活展开。 命运将他们聚集在达阿塔·萨希卜（Daata Sahib）的神殿中，并将他们的故事缠绕在拉合尔悖论社会的厚处。
我完全没有发现这本书令人惊讶。 这是一个很普通的故事，在我们共同的文化和分野的边界中一次又一次地讲述和讲述。 但是，无论被告知多少次，这还不够。 不足以更改任何内容。 没有足够的时间让我对主角的奋斗感到惊讶，也没有足够的时间使它成为虚构的东西。
这是艰难的现实，这就是本书中给我的印象。 没有多少人甚至想读关于hanggi的信息，因为没人愿意谈论hijras。 当然，没有人想知道hijra的性偏爱。 这是禁忌。 但是现实很少使人愉快地读书。 表面上，奈达的生活是完美的。 她为什么这么不满意？ 数百名妇女愿意为她提供一切。 她为什么抱怨？ 作为一个女人，她很幸运。 她的丈夫没有娶过另一个妻子，尽管他没有错过任何机会使她想起自己的宽宏大量。 她生产并失去了一个女儿。 那是不完美的，她应该感谢丈夫没有与她离婚。 不幸的是，她受过足够的教育，可以理解压迫，但在她“可敬”的政治家庭中却束手无策。
萨沙现在以自己的方式生活。 她坚信自己可以通过摆脱愚昧的社会和不称职的丈夫来愚弄自己，从而拥有自己的力量。她很乐意对任何自责的行为闭上眼睛，同时也对可怜的被忽视的小孩子闭上眼睛。 她对生活的渴望使她如此鲁re，她必须为此付出代价。 萨沙（Sasha）和奈达（Nida）位于谱系的相反两端，代表着我们的重男轻女，成为一个道德混乱的闹剧社会。
Bhanggi的命运在他出生于雌雄同体的那天就被封印了。 在这个世界上，他的种类没有希望，也没有生命。 每当他甚至不敢想起幸福时，他都会像蚂蚁一样被压扁。 但是他敢。 他敢到最后。
我喜欢Faiqa的作品。 幽默的故事暗含着暗淡的色彩。 我迷上了最后一页。
封面很漂亮。 我承认，这是首先吸引我阅读本书的原因。 我非常喜欢阅读和审阅这本书。 您可以像以前一样从Amazon获取副本，也可以在任何有企鹅出版商的书店购买副本。
我给“粘土与水之屋”评级5/5星。
最初发布在 www.booxoul.com
