批判性读写能力是启发我的教学，研究和思考的关键观点之一。 它为我所做的所有工作提供了信息，并且从根本上影响了从我观察世界的方式到我每天发出的推文的所有内容。 它在指导我的研究中发挥了作用……我什至根据批判性扫盲的原则建立了一个完整的数字扫盲和教育计划。
我最近注意到的一件事是，人们经常谈论对信息的批判性评估，并松散地将其称为“批判性识字”。我认为/知道两者是相互联系的，但它们绝不是同一件事。 在这篇文章中，我将对批判性扫盲的文献提供一个相对简短的概述，以帮助您理解这种观点的基础知识。 我还将考虑如何将其嵌入到教与学中……但是，在大多数情况下，我将尽力保持自己的观点。
关于文字的注释
在开始之前，我应该指出，我在工作中对“文本”有广泛的看法。 我对“文本”有一个扩展的看法，包括视觉，数字和其他多模式格式（Rose＆Meyer，2002； New London Group，2000； Alvermann，2002）。 这意味着文本涉及印刷书籍，杂志和漫画书，以及视频，网站，广告，路牌，地图，音乐等。
这种更大的文本视角要求不断研究影响学生和教师与文本互动的知识，技能和性格（Warschauer，2000； Grimes＆Warschauer，2008）。 对文本的这种更广泛的观点还要求教师允许学生使用未经审查且可能不可靠的在线信息（Leu等，2007； Leu等，2008）。 因此，在学习者和教育者接触文本（尤其是数字文本）时，存在一定程度的风险和信任，这是扫盲过程的一部分。
定义关键素养
批判素养植根于阅读的社会文化视角，它利用学习来“建立获取识字实践和话语资源的途径”（Luke，2000，p.449），用作社区的社会资本（Freebody＆Luke，1990； Land，1990）。 Lankshear和Knobel，1998年。 批判性扫盲被定义为“学习阅读和写作，这是在意识到自己历史上是在特定的权力关系中建立起来的经验的过程的一部分”（安德森和欧文，1982）。 批判素养使读者的注意力从批判性阅读中的“自我”转移到了在不同环境和文化背景下对文本的解释（Luke，2000）。 这使教育工作者和学生有机会阅读，评估和反思课文，并开始积极地建构或重构课文的创作过程。
批判性读写能力植根于扫盲实践中，为读者提供了机会，使他们能够确定自己辨别文本目的的能力以及识别文本中所表达的意识形态的能力。 当他们阅读时，个人可以接受，拒绝或重构文本中的意识形态（Cervetti，Pardales，Damico，2001）以支持自己的生活经历（Luke，2000）。 内容的这种知识构造或重构使学生能够拥护自己的概念观点，并使他们能够更批判性地评估生活的其他方面。 在网络空间中，有些人可能会将这种对文本的审查和批判以及阅读的过程解释为一种“行动主义”（Morrell，2002）或“网络行动主义”（McCaughey＆Ayers，2003）。
批判素养和“真相”
关注社会不公正和不平等的社会批判理论家首先创造了“批判素养”一词来描述社会群体之间不平等的权力关系的影响。 由于这种不平等，某些“真相”被限制为整个社会中其他群体的精英阶层。 “真理”的定义是采用关键的扫盲框架，是由掌权者确定和传播的思想或观点（Giroux＆McLaren，1989； Cervetti，Pardales和Damico，2001）。
通过使用学校，政府和广告，这些意识形态得到了特权团体编写的文本的支持和促进（Shor，1999； Alvermann，2002； Street，2003）。 执政集团继续推广这些“真相”导致了“现状”，并假设这些议程实际上是真实的（Shor，1999； McDaniel，2004）。
辩证批评
批判素养源于批判理论和称为“辩证批评”的考试过程（Lankshear＆McLaren，1993）。 这个过程是由乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）的哲学所发展，并被卡尔·海因里希·马克思（Karl Heinrich Marx）所采用，通过考察相反或相反的观点来帮助个人理解“什么是什么”（Lankshear＆McLaren，1993）。
从本质上讲，学生们对所考虑的主题有相反的看法，以使他们进一步理解它（Lankshear＆McLaren，1993）。 通过查看相反的内容，学生试图理解所提倡的“真相”的价值。简单地说，如果您不同意文本或意识形态中提出的“真相”的版本，则可以反思（或创造）相反或相反的想法。
这种形式的识字实践要求学生反思研究如何挑战或增强了塑造历史的经济和政治力量（Lankshear＆McLaren，1993； Luke，1994）。 这种“辩证批评”的过程以批判理论为指导，并在当今的批判素养中得到体现。
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阅读更多
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最初发表于 W. Ian O’Byrne 。
