达到某事物的最高点就是使自己暴露于另一端存在的暴行中。 这也常常是自我占有的，使人对生活的烦恼没有安全感。 这场斗争是否会使我们变得荒凉和孤独，还是知道我们彻底针对整个生命周期进行的审判作证而死？
关于我们自我的真相是在我们自己的视野范围内看待世界。 这与众不同且令人不安，这是我们想要成为的邀请。 与我们的存在无关。
就像F.斯科特·菲茨杰拉德（F. Scott Fitzgerald）的《天堂的彼岸》（This Side of Paradise）一样，菲茨杰拉德写道：
“这一直是他梦of以求的成为，而不是成为。 这也是Amory的特征。”
他还对人物形象进行了惊人的反思，鉴于背叛和统治，我们到处都可以看到这个人物：
“阿莫里（Amory）脾气暴躁。 他意识到自己对伊莎贝尔没有一点真正的爱慕之情，但她的冷漠激起了他。 他想亲吻她，亲吻很多，因为那时他知道他可以在早上离开而不必在意。 相反，如果他不亲吻她，那会让他担心…… 这将模糊地干扰他关于自己作为征服者的想法。 屈居第二，并获得了像伊莎贝尔这样的勇敢的勇士，并没有那么庄重。”
这段经文考察了一个人掌握了一些混乱而被动的东西，但实际上却反对这种说法。 考虑到我们辛苦的生存极限，我们能否解开我们行动的繁琐工作？ 对自己的因果的这种吸引力必定会使人在晚上保持清醒。 这比恐惧更大……比我的谦卑更大。 但是，我的感受和我的感受只存在于其他人使我成为现实的镜像。 因此，如果我要撕毁我与他人之间的关系的未圣化的页面，作为达到目的的一种手段，我将是什么？ 一位自我主义者，怀疑疑惑的人，也是我自己的感情和情感的俘虏。
那么，我的角色和Amory的角色之间会有区别吗？ 在理解了这种思想之后，我感到自己的保证终于被击败了。 我有能力将自己的思想和判断转化为对他人的举止。 我们都是。 这给了我们杠杆作用； 窥视我们在书本，电影和音乐中引起共鸣的多种字符。 并将继续这样做。 最后，当我晚上回到寂寞的床上时，拒绝我是什么也不丢脸，因为我想成为明天的东西是我唯一获得的自利的优势。
