在数字通信中超越他人

通过互联网阅读文章时，最好避开评论部分。 当阅读与所有人的平等或可及性问题相关的东西时，尤其如此。 以种族主义，性别歧视和其他令人恐惧的fear亵形式进行的拖钓似乎是该领域许多参与者交流的主要方式。 似乎个人正在彼此交谈和交流，而交流并不是建立在真正的对话基础上的。

保罗·弗雷雷（Paulo Freire）断言，对话是“存在的必要性”，本质上是学习的重要组成部分（1968年，第89页）。 参加对话的行为表明了谦卑和学习的意愿。 它可以为参与者提供相互认识的机会，这是对身份发展和尊重的基本选择。 学习外部偏见，批判性地检查我们的偏见的意愿是学习他人和自己的核心。 这是我们彼此的责任（Buber，1937年）。 这似乎令人恐惧，因为它实际上使我们处于未知的，无法轻松分类和识别他人的不舒适位置。 这种识别使生活变得非常简单。 但是，不舒服是我们真正成长的唯一途径。 古语提醒我们，苔藓不会在滚石上生长。 停滞等同于静止，与死亡无异。

玛格丽特·惠特利（Margaret Wheatley）表达了感到不舒服的重要性：“如果我们拒绝困惑，我们就无法发挥创造力。 变化总是从混乱开始； 珍贵的解释必须解散，以便为新事物腾出空间。 当然，放弃我们所知道的是可怕的，但是深渊是新生活的地方。 伟大的思想和发明奇迹般地出现在未知的空间中。 如果我们能够克服恐惧并进入深渊，我们将获得极大的回报。 我们重新发现了我们的创造力”（2002年，第37页）。 这一发现可以帮助赋予我们生活意义，并丰富与我们互动的人。 基本上，我们通过他人来了解更多关于自己的信息。 听起来很简单……如果我们准备好感到不舒服的话。

Han Byung-Chul Han的最新英语翻译《爱神的痛苦》 （2017a）和《虫群》 （2017b），都讨论了我们彼此相遇的绝对必要性。 他警告说，数字表达方式“正在使我们越来越远离对方”（2017b，第24页）。 在数字媒体中，我们表达自己的能力或无能力变得更加严重，“手势，面部表情和肢体语言等非语言表达形式”几乎全部消失（2017b，第21页）。 我们无力进行这项学习的计划，使我们没有“他人”来观察世界的新观点和新认识。视觉图像的构建使我们能够看到自己（或我们最接近的类似物），从而使所有事物都一样。 这种大规模的标准化结束了对另一种标准化的需求，并破坏了想象或幻想的可能性（2017a）。 我们必须能够通过另一种观点来感知，这实际上与我们持有的观点相反，因此我们可以从事无限复杂的思考。

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不与对方对抗，我们注定要过着孤独而残缺的空虚生活。 约书亚·玛丽·威尔金森（Joshua Marie Wilkinson）的一首新诗中有一小段（这是他的一系列诗的一部分，该诗的开头是Osip Mandelstam的《 The Easements》 ），内容如下：

“正如我在星空中发现的

没有朋友，湖

没有兄弟，目前

没有故事可忍受。”

我不知道为什么我的思想会走这条路，但它让我想起了另一个是欲望的源头，是真实叙事的源头。 如果没有与对方的必要交流而产生共同建构的知识，从而使双方都受益，那么我们的个人生活故事就胎死腹中（Han 2017b）。

也许评论和社交媒体帖子并不是真正进行讨论的渠道。 如果是这样的话，我不理解如果不激发对话，就必须为读者提供语音工具。