倾听对手的教训
“但是我对你说，爱你的敌人，祝福那些诅咒你的敌人，对那些恨你的人行善，并为那些尽管利用了您的人祈祷，并逼迫您。”马太福音5:44
我不是一个在其他人身上引用圣经的人，但我从未读过一本书，使我感到更倾向于这样做。
我没有像秋天那样买这本书。 大选后的第七天是11月14日。 我无法不理会前最高法院大法官戴维·苏特（David Souter）的先见之明，他曾在2012年警告公民无知会导致美国民主制度的瓦解。
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他在其中引用了本杰明·富兰克林现在臭名昭著的路线，回应了有关制宪会议制定政府的疑问。 “一个共和国，如果可以保留的话，”富兰克林回答。
在佛罗里达州劳德代尔堡的Barnes＆Nobles周围走来走去，在我面前是那些刻在书前的字眼。 我检查了封面，怀疑埃里克·马塔塔斯（Eric Mataxas）和我在意识形态上可能没有那么多共同之处，但感觉就像在那个政治时刻适合药物一样，所以我买了它。
如果我没有做出新年决定今年阅读50本书，我会在第一章中放弃这本书。 事实证明，为实现如此雄心勃勃的决议而选择一本糟糕的第一本书确实是一个糟糕的举动。 最大的问题是编辑。 它写得太差了，我花了四个多星期才完成。 当我钦佩这个人对这个主题的广泛探索时，我渴望理解他为什么没有雇用一个更加严格的编辑。 附加条款和复合条款的组成确实令人赞叹。 经过进一步的询问，我了解到，马塔塔斯先生除了是白人之外，还是一名生活中的福音派保守主义者。 很难相信存在一个相对相反的知识标本。 但是我决心严峻地浏览了他的255页。 我想：“我会完成这本书的。” “我会完成这本他妈的书。”
当自由派进步主义者寻求调和目前处于分裂状态的美国的未来状态时，对我们来说，承担建立桥梁的责任，向我们最怀疑的人提出认真的问题并听取他们的回答对我们来说很重要。 最后，令我敬畏的是，我尊重并理解了他的论点，以及仅仅走过死亡谷的阴影，这就是他最近的作品，我对他的意识形态的亲近感就达到了。 最后，我不必同意他提出的一切，以达到响亮的“啊哈！”，我对自己能完成那件该死的事情以及听取我的对手的意见的坚定决心感到满意。 。
接下来是对文本中提出的一些想法的探索，以及一些社论性的评论。 我还要说，我接受了Mataxas先生在他们脸上的引用，而没有审查他们的真实性。
马塔塔斯先生的论点是，美国民主基于基督教信仰所产生的美德。 他深信自由的金三角，这曾经曾经是一个荣耀的概念，此后被抛在了一边，但马塔塔斯先生强烈希望我们可以重新夺回。 “自由需要美德； 美德需要信念； 信仰需要自由，”三角以奥斯金尼斯 （Os Guinness）的《自由人民的自杀》为源。 他引用了每位开国元勋的讲话，包括乔治·华盛顿，约翰·亚当斯，托马斯·杰斐逊和亚历克西斯·德·托克维尔，他的言辞可以强调这一点。
“让我们谨慎地放任这样一种假设：没有宗教就可以维持道德。 不论对精致教育对特殊结构，理性和经验的影响有什么承认，都使我们无法期望民族道德在排斥宗教原则方面能够占上风。”乔治·华盛顿在讲话中表示，他不打算这样做。连任第三届总统。 对于马塔塔斯先生来说，华盛顿，一个众所周知的不可知论者，应该如此强烈地宣称宗教在美国的重要性几乎是两倍。
为了强调自由，美德和信仰之间的神圣联系，马塔塔斯先生回顾了“人类气象模式”和著名的英国福音派传教士乔治·怀特菲尔德的历史影响。 据报道，从1939年8月14日到达美国到1941年1月离开美国，怀特菲尔德公开宣讲了350次，参观了75多个城市。 怀特菲尔德（Whitefield）与其他传教士区分开来，是因为他愿意在任何地方传教，不仅在教堂范围内传教，而且这样做使所有人都能获得基督教信仰。 马塔塔斯先生不仅仅是一个社会平等主义者，还声称怀特菲尔德的讲道在殖民地之间培养了统一的观念。 到1770年他去世时，令人难以置信的80％的美国人至少听过一次他的讲道。
在美国怀特菲尔德宗教派之前，殖民地是分散而遥远的。 通过怀特菲尔德的言论和远见，美国人民开始团结起来。 “在上帝之下，他们都是平等的。 他们都是美国人。” “这是一种新事物，一种与一个人的种族或教派不同的身份。 做一个美国人意味着要接受一套关于人眼中上帝平等地位的新观念，并借着这一点被一个新的社区接受，成为一个美国人。”这个历史性的脚注为人们的日常职业提供了一定的信任。整个美国的学童比例：“在上帝之下，一个不可分割的国家-”
确实不可分割。
马塔塔斯（Mataxas）先生沉迷于许多意识形态上的兔子洞，这些洞洞提供了一些有关他的思维方式的见解，但以持久真理的名义却很少。 他调查了亨利·沃兹沃思·朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow）在美国内战期间如何考察保罗·里维尔（Paul Revere）的出色骑行并对其致敬，这是对我们对民族英雄的尊敬。 他探讨了Squanto在美国的重要性，甚至认为，朝圣者可能在那时和那里丧命，而没有奇迹般的，讲英语的美国原住民的神圣干预。 他赞扬史密斯先生去华盛顿的故事，作为通过寓言讲述政治故事的现代例子。 他吹捧背诵诗歌的重要性，这是我本人哀悼的一种趋势，但这种趋势似乎已被推特永久取代。 将来，我们将不得不适应句。 好玩！
马塔塔斯先生当然有其政治神秘时刻。 例如，他想提出以下建议，只是为了表示他对第45任总统的支持，这是不可想象的：
“至关重要的是，政府领导人……了解他们在帮助建立美德文化以及自治和牺牲文化中的作用。”美德，自治和牺牲似乎并不是我们现任指挥官的主要素质。首席。 但是我想我们所有人都有资格得到我们的小错觉。
马塔塔斯先生说：“我们不仅仅是政治思想，”他警告不要将事情简单地减少到知识分子身上的冲动。 他敦促：“最后，我们必须感受到这些想法，并把它们体现在英雄和故事中。”尽管马塔塔斯先生和我可能不同意我们应该如何执行这项任务，但我们都肯定同意这是真的。 太多的思考使约翰成为一个可怜的男孩。 我们有什么感觉？ 为什么？ 如何？ 这些问题的答案是在这一政治时刻困扰美国的核心问题。 仅提供理智的答案就完全错了这一点，而我们的第45任总统也许只是太了解了一个事实。
马塔塔斯先生敦促作为美国人的我们每个人都统治自己，找到一条美德之路。 他声称，这样做会通往爱美国的道路。 他几乎异想天开地提出（我同意！），艺术为探索她的“更黑暗的真理”提供了沃土。他敦促我们必须以“最终并非绝望和愤世嫉俗，而是朝着希望前进的方式进行这一探究。 ，解决问题，不管问题可能是什么。”
最后，马塔塔斯先生认为，美国例外主义的概念并非来自民族主义种族主义的概念，而是来自这种多民族民主的不大可能尝试的光芒，就像是上帝命定的对世界其他地方的希望灯塔，我们以自由，美德和信仰为基础，共同为不可分割的共和国奠定基础的榜样，可能会激发其他人追求同样的信念。
作为一名基督徒，我确实相信这是我们呼吁在世界上成为爱，因此我与马塔塔斯先生的最终观点达成的协议使我深受打击。 “因为在任何事物中对善良，真实和美丽的热爱将成为我们爱护一切美好，真实和美丽的门户。”他继续说道：“因此，去爱美国，知道如果您爱是真的，它将被一种或另一种方式转化为对美国以外一切美好事物的爱，这是她对世界的金色诺言，也是我们，你和我必须遵守的诺言。”
我希望在现场对话中，马塔塔斯先生和我不会达成共识。 但令我感到非常欣慰的是，经过大约50,000字的广泛想法，我们对美国的热爱是我们绝对可以达成共识的一件事。
