“孤独表达了孤独的痛苦，孤独表达了孤独的荣耀。”-保罗·提里奇
我想知道。 我们世界上有如此多的事物似乎是相互对立的，而我一直发现这很奇怪：
我们哭泣的眼泪将自己变成欢乐的眼泪和悲伤的眼泪，尽管眼泪本身并没有什么不同。 因此，以同样的方式，我们发现自己感到恐惧的颤抖和激动的颤抖。 痛苦的孤独和幸福的孤独。
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寂寞的时刻有一种宁静的光芒，我永远也不会放过，但我毫不怀疑寂寞中也有恐怖。
对于我们而言，培养对城市人，社会，集体标准，规则和期望的蔑视非常容易。 兰德写的时候很容易点头然后冷笑：
“每种形式的幸福都是私人的。 我们最美好的时刻是个人的，自我激励的，不容动摇的。 对我们来说神圣或宝贵的事情就是我们从滥交中撤出的事情。 但是现在，我们被教导要把我们内在的一切都置于公众视野和共同典当之下。 在会议厅里寻求欢乐。”
但是，克拉考尔（Krakauer）试图通过麦坎德利斯（Mccandless）的课程来传达： 分享时幸福才是真正的-我们是谁呢？这不是真的吗？ 噢，我们那些孤独地晒太阳的人都这样想：如果麦康德利斯逃离人类的城市而死，为我们得知我们需要人类而死了，该怎么办？
如果要在男人之间和没有男人之间都找到幸福呢？ 如果这必须是一种平衡行为，该怎么办？ 像叔本华的建议：
“冬天，在寒冷的日子里，许多豪猪挤在一起保暖。 但是，当他们开始用羽毛笔互相刺时，他们不得不驱散。 然而，当同一件事发生时，寒冷又将他们驱散了在一起。 最终，在经过一番挤缩和分散之后，他们发现最好彼此保持一小段距离。 同样，社会的需要将人类的豪猪带到了一起，只是被它们本质上许多刺痛和令人讨厌的特质相互排斥。
多么平衡的举动！ 多么薄，沙丘边缘像刀一样！ 该行为多么危险！
像人类状况的许多其他方面一样，这表现为巨大的灰色区域，是两条相对线之间的细线：
将男人聚集到我们的乳房上-但不要太紧。 奢侈地独处-体面地，明智地。
