在致谢中，Audre Lorde告诉读者她的书的结构。 她说：“我从心底里感谢每位分享这本书形状的梦，神话/历史的女人。”洛德不仅意味着她的书的内容是关于女人的，而且是真正的过渡。她的叙述故事可以追溯到她一生中的女性。 这使旁白中的妇女具有中心意义。 通过将叙事与生活中的女性联系起来，洛尔德创造了女性神话，反映了她的身份。 洛尔德在塑造“梦想/神话/历史”时，运用了魔术的思想，将想象力的内容与生活的现实联系在一起。 这本书中的魔术概念显示了幻想能够保护自己的身份免受当时的敌对社会政治意识形态的影响。
她渴望召唤女性的能力被视为一个孩子。 洛德怀着对女朋友的渴望，因为她被母亲独自一人留在外面。 一个小女孩出现在她的面前。 奥德丽（Audre）对女孩的外表做出了反应，就好像她是从梦中来的一样：“有一种由我自己的需求创造的美丽而神话般的生物突然代替了我那琐碎的事态伙伴（140）吗？”洛尔德看到了像梦幻般的女孩。 她触摸她以确保自己是真实的。 就像一个梦，女孩是短暂的，从叙事中完全消失。 她似乎向洛德展示了她渴望的力量。
奥德丽在种族主义和不平等中成长。 为了在20世纪初至中叶的种族主义中幸存下来，洛尔德需要内部力量或精神力量。 魔术是代表这种精神力量的一种方式。 她对生存，肯定和爱的强烈渴望被化为魔咒，唤起了她的向导和恋人。 从洛德（Lorde）还是个孩子的时候就可以看出这种渴望：“无论我执行了多少复杂的仪式，咒语和咒语，无论我说了多少冰雹玛丽和我们的祖宗，无论我答应上帝给予什么回报，香草色的粘土会慢慢干枯变硬，逐渐变脆变酸，然后崩溃成粒状的面粉尘（36）。”这段话表明，她意识到，仅仅需要和想要恋人就可以唤起恋人。 她沉迷于“仪式和咒语”，这表明她拥有丰富的内部世界，可以在那里发挥自己的影响力。 她对内部世界的亲和力使她可以安全地探索同性恋，进而引领她探索幻想之外的地方。
她对同性爱的渴望是她探索异性规范性爱传统之外的一种经历，而这个未知之外，她通过唤起女战士和恋人的形象来回应她的需求，这有助于她成为自己的女人。 Gennie成为第一个带领她探索真实身份的另类生活方式的恋人。 洛尔德写道：“ Gennie是我生命中第一个意识到爱的人（87）。”“ Gennie”这个名字与阿拉伯神话中的真妮有关。 对于洛尔德，Gennie体现了爱与死。 Gennie给Lorde留下了令人难忘的自杀回忆，以及大胆和内在的力量。 当洛尔德代表Gennie的记忆决定离开家时，她随身带着Gennie的吉他（104）。 然后，Gennie的形象又回到了Lorde的内心世界，这正是她从中产生的欲望。 她将洛尔德（Lorde）用作探索性行为的催化剂，然后成为她神话的一部分。 Gennie是女性神话中的又一幅图像，是Lorde抵御等级制度和家长式作风并树立她的英雄主义意识的创造性来源。
洛尔德唤起了这些梦想和神话中的女人。 她写道：“……他们手中挥舞着剑，庄严有力，迈出了坚实的一步，标志着他们都是勇士的时刻。”女勇士的形象标志着她的成熟和对父辈社会结构的宽容程度。 她从回忆女性神话中获得的精神支持显示了她内心世界的功效。 这种身份和力量的来源不受父系机构的外部现实影响。 它是永恒的，属于神话世界。 他们不仅使洛尔德获得内在力量，而且满足了她对强大榜样的需求。
就像所有与她的爱人的遭遇一样，它们都从梦想的地方返回，并变成了神话。 洛尔德写道：“最终，她的形象退回到了我梦dream以求的地方。”这句话揭示了洛尔德内部和外部现实之间的密切关系。 虽然她的内心世界通过表现出爱人来回应她的欲望，但结果却是短暂的，让她感到失落但也得到了肯定。 凯蒂/阿弗雷克特（Kitty / Afrekete）分手后回到洛德（Lorde），但只好再次离开，但要传达一种肯定的感觉。 洛尔德写道：“关于凯蒂的事情让我感觉像过山车一样，从白痴飞向女神（248）。”在这段经文中，揭示了当阿弗雷克特赋予洛德一种肯定感时，梦想确实成为现实。 阿夫雷克特（Afrekete）和洛德（Lorde）的所有恋人一样，又回到了洛德（Lorde）的梦想之源，这也是她的历史和神话之源。
该书中的魔术方面显示了幻想在保持内部力量方面的力量，以及其创造免于家长式和等级制的肯定的能力。 家长制和种族主义也许可以归因于洛尔德的破坏性社会结构，但是由欲望和书本构成的内部世界为她找到了对自己身份的各个方面的肯定之路。 尽管她那个时代的社会政治世界继续以各种方式威胁着她的身份，但她的梦想继续为向导，爱人和战士提供帮助。 《扎米：我的名字的新拼写》表明，梦想和魔术不仅是真实的，而且还可以塑造现实。
