一些最伟大的思想家是狂热的读者。 一些最糟糕的事情也是如此。
柏拉图认为，不良文学是导致腐败的力量，能够篡改公民的道德构成。 他的解决方案是：对这些书进行全面审查。 大多数社会和文化都相信柏拉图的解决方案。
如果书籍可以腐蚀一个人，那么毫无疑问，它们可以使一个人有德行。
这些论点在学术界正在复苏，尤其是考虑到加拿大的过渡司法程序。 这一论点的一个维度表明，文学可以为读者提供一个窗口，让他们了解未被充分代表的少数民族的生活，这有点像供认。
某些人可能会建议使用这样的观点，使读者可以通过另一个种族或文化的眼光看世界，这是同情这个群体的第一步。 反过来，同理心则使公民与他的世界更加紧密地联系在一起。 知识渊博的公民。
作者可以通过其读者群获得这种权力。 他们以崭新的视角灌输听众，并通过赋予读者开明的视野，从而构成一种新的群体身份，即某些人所说的“文学公民身份”。
可见性是第一步。 大多数人很难想象世界对另一个人的感受，更不用说属于不同种族，不同社会阶层或不同身份的人了。 这是作家进来的地方。作家可以为他们做想象。
加拿大真相与和解委员会（TRC）最近的真相讲述委员会为读者如何理解加拿大文学形式在重塑我们对不公正现象的认识方面提供了一个启发性的比喻。 真相委员会，特别是关注受害者的加拿大真相与和解委员会，建立了迄今为止在垂直运作的法律和联邦一级尚无的代表渠道。
过渡时期司法学者马克·弗里曼（Mark Freeman）将真相听证会描述为一种提高公众对不公正现象的意识和灌输公众同情的方法。 但是，首先要有一个对不公正现象的共同理解。
法国理论家让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrançoisLyotard）将受害者概念化为一个不同的人-一个遭受无法言喻折磨的人。 这是一种苦难，在我们得到解释它的文字之前，我们很难解释。 想想受虐妻子综合症。
加拿大的真相与和解委员会是基于以下原则建立的：纠正未经认可的补救不公，并通过揭露其苦难，使未被承认的受害者过渡到当代社会。
真相与和解委员会是一个更合适的，水平的登记册，受害者可以在其中叙述施加给他们的不公正待遇。 由于加拿大的法律制度与联邦政府合谋实施这些不公正行为，因此司法登记册将自己合法化为向少数群体恢复正义的系统，而是迫使少数群体寻求其他恢复性正义的途径。 TRC是他们的故事。 它的目标是使他们的权利被剥夺。
加拿大真相与和解委员会最成功的努力之一就是不遗余力地挽回那些失传的故事。 麦吉尔大学的罗纳德·尼岑（Ronald Niezen）声称，证词有助于增加不公正的透明度。 他还强调了情绪，特别是通过围观者的愤怒，帮助启动法律程序的方式。
尼岑举的例子是安德鲁·韦斯利（Andrew Wesley），他曾就读过其中一所臭名昭著的寄宿学校。 讲述自己在学校的经历时，韦斯利回忆起一次因呕吐而被殴打，随后被告知要吃呕吐物的食物中毒事件。 然后，他被殴打到流血的地步，并再次告诉他要吃呕吐物，但是这次，他的鲜血呕吐物很淡。 尼岑在《 真相与愤慨》一书中指出，这样的事件引起了愤慨，他认为这种情绪是不公正的表亲。 这里的想法或多或少是，普通的加拿大人会因这种怪异的权力滥用而感到震惊，而这种震惊或反感会导致更多的加拿大人同情。
那么，如何运作？
这样想吧。 像安德鲁·卫斯理（Andrew Wesley）的证词这样的外星人经历，对我们来说，似乎像第二次世界大战前法西斯主义和极权主义的不断危险-希望我们当中没有一个有经验的老师强迫我们吃掉自己的呕吐物和鲜血。
但是，我们自己曾经是弱势儿童，并被迫上小学，这一事实与在这样的环境中的经历提供了柔和的比喻。 既熟悉又陌生，就像我们之前也可能经历过食物中毒一样。 我们了解到呕吐的感觉是多么的糟糕，我们可以想象地将这种经历与韦斯利提到的那种经历相结合。 他甚至要求听众考虑一下，如果他们还是同一情况下的幼儿，这些事件会对他们有何感想。 他要求我们想象这些事件是我们自己发生的。 我们被告知要类比地经历不公。
了解不公正现象类似于读者的回应理论。 我们通过将它们与我们自己的事件进行比较来无意识地阅读这些事件，并且在一种独特的意义上，我们在自己与这些受害者的困境之间所经历的与Martha Nussbaum所描述的实际读者与虚构人物的遭遇相类似。 努斯鲍姆（Nussbaum）说，每当我们读到小说中的虚构人物时，我们都会踏上建立读者与人物之间友爱的旅程。 她甚至建议读者与虚构人物的相遇会改变读者，并说服他同情人物的困境。
多么乌托邦。 我们应该为如何将同情的转移理解为一种良好的道德行为而感到疲倦。 除非我们假设但丁和希特勒之间在道德上是对等的，但对角色的精神之旅表示同情并不总是带来力量。 《神曲》和《 我的奋斗》是相同的，因为它们都是个人旅行，为读者提供了一种看待世界的新方式。 那就是相似之处结束的地方。 接受前世界观的结果导致基督徒对来世的理解，而后者的遗产是奥斯威辛集中营。
即使作为小说的读者，我们也应该已经意识到情感的阅读并不一定会使我们成为更好的公民。 让我们看一下大学里经常教授的中篇小说。 约瑟夫康拉德的“黑暗的心” 。
著名的后殖民小说家奇努阿·阿切贝（Chinua Achebe）认为，康拉德将非洲人视为动物。 即使康拉德只是在重复他时代的种族主义话语，也没有人会不同意中篇小说背叛了大多数21世纪北美人反感的反现代情感。
这些警告对于那些认为文学作品总是善良之源的理想主义者来说是很有意义的。 但是，它们的双重边缘并不意味着它们不能非常有用。 布伦达·卡尔·韦利诺（Brenda Carr Vellino）将文学视为活泼的教学法。 抽象值和文档不能令人回味。 叙事更内在，更人性化。 读者对文学品格很同情，这种行为的结果在某种程度上增强了人们对人权的认识。
好吧，这是韦利诺的观点。 她的项目仍然不清楚并且不清楚这种教学法在实际中是如何工作的。
但这非常简单。 大多数理智的读者已经完全同情，甚至不知道。
让我们看看贝丝·布兰特（Beth Brant）的短篇小说。 这可能是阐明这一点的最好故事。 布兰特的叙述似乎甚至意识到文学在教授人权方面的潜力。 她的故事将19世纪晚期对土著妇女的不公正对待并列，特别是以寄宿学校的名义盗窃儿童，而女同性恋者在1970年代失去了对子女的监护权。
她以这两个胶囊的叙述为一个共同主题提供了支撑：国家干预儿童成长。 这个故事以1892年的一份报纸摘录开头，提到了数以吨计的土著儿童被运送到一所寄宿学校。 然后，一名联邦探员通知丧亲的母亲，这种绑架会使她的孩子受益，因为这会使他们文明。
就在这里，布兰特（Brant）希望读者看到土著儿童的盗窃与1970年代女同性恋者的合法儿童盗窃之间的相似之处，当女同性恋母亲被告知失去监护权归她所有时，这一相似点就很明显了。孩子的最大利益。 布兰特（Brant）对政府的儿童盗窃计划的描述通过使读者注意两个情节之间的明显相似之处，将两种不公正的叙述粘合在一起。
这些比较的效力在于它们的接近性。 就像比较论文的结构一样，布兰特的叙事在两个不同的时间框架之间交替，如果不是针对1890年和1978年的小标题，那么草率的读者甚至可能将这些段落视为一个连续的叙事。
这种类比框架促进了我一直试图阐明的人权教学法。 在很长一段时间内找出类似侵犯人权行为的能力应被视为这种方法的效果。 通过这些平行的事件，作者以这两个看似分离的问题，即对文化和性别的歧视，实际上可以被理解为属于同一类：侵犯妇女权利，来启发读者。
她的教学策略基于敏锐的假设，即她的读者群体可能比土著权利更熟悉妇女权利。
她是对的。 通过针对妇女的不公正现象来反省土著妇女的不公正现象，这是一种教育读者的聪明方法。 与妇女权利话语的里程相比，奇怪的是缺乏关于土著妇女权利的文献。
布兰特预料到这种缺乏。 因此，她通过女性问题的框架，吸引读者接触这些迄今模糊不清的不公正现象。 对于北美读者来说，土著人民的权利经常被遮掩，因为它们是涉及少数群体的道德问题。
北美读者可能将少数群体问题理解为特定的人权问题，该问题仅应属于该特定少数群体的个人关注。 但是布兰特让她的非土著读者通过众所周知的妇女权利框架来感知这些几乎看不见的侵入。 她的类比方法非常有效，因为绝大多数北美读者已经熟悉这些问题。
他们将通过熟悉的事物与陌生人接触，就像一个良好的类比如何工作一样。
这种类比伦理形式显然是一个范例案例。 在其他故事中不太可能找到它，但这是一个很好的教学示例。 当我谈论使某种类型的未知痛苦对读者显而易见时，它可以帮助读者理解我的想法。 我们从不平等领域的角度出发，可能会很难以一种或另一种方式想象。
比阿特丽斯·莫西尼尔（Beatrice Mosionier）的《寻找四月雨树》提供了一个比喻道德更微妙的例子。
在这部小说中，主角遭到性侵犯，并被弃于沟中。 被殴打后，她立即寻求帮助，并找到了最近的住所。 但是她遇到了一个白人加拿大人，她把她误认为是醉酒的印度人，只是勉强地要求她进去，直到他发现她被强奸了。
那就是转喻。 他的世界观代表了其他无知的非土著加拿大人可能在不知不觉中一次或一次地无意识地思考着什么，然后才使他们能够接触到像这位主角这样的角色的内心生活。
在土著著作中有很多这样的时刻，尤其是当他们关心寄宿学校的幸存者时。 寄宿学校文学具有教育意义。 应该在加拿大历史课程中与人权论述相结合地进行教授。
我可以继续列举出无数其他示例来说明我如何理解类比伦理，但是我将避免这样做。 相反，我将提醒大家，不断揭露陌生的不公正现象有多重要。
尽管它似乎仅限于教学本科生，但不应将这种类比模型中概述的教学法理解为仅限于学术界。
当然，学生会更倾向于与他们正在研究的问题打交道，但是集中于我们过去清脆的受害者的文学作品也有利于阅读受过良好教育的民众。
我曾经在某处读到，一名医疗保健工作者对完全不知情的审裁官，律师和加拿大联邦政府对寄宿学校的情况以及创伤对这些人的代际影响感到沮丧。 她专门研究如何对待遭受创伤的患者，建议律师和政府工作人员需要对幸存者的心理状况进行更多的教育。
我并不是说阅读不足的人物会神秘地将读者转变为理想的公民，使之进一步适应少数族裔的不公正和当前的需求，但为了对这些问题发表有见地的见解，我们至少应该了解更多他们。
