马克·多蒂的描述艺术
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“一条可怕的鱼” —第2章
这些是我对Mark Doty的《描写的艺术》中的“一条鲜鱼”一章的逐段答复。 第一部分是关于伊丽莎白·毕晓普的诗《鱼》的。 想想“老人与海”，但有一条女孩大小的鱼。
伊丽莎白·毕晓普（Elizabeth Bishop）关于她的诗《鱼》（The Fish）说的就是这样。 她抓到一条鱼，嘴里有五个钩。 等等，不，三个：她改变了数字以使这首诗更好。
她指出了正确性。 本书的作者指出了*如何*的过程。
他给你整首诗。 在这篇文章的结尾。
这首诗是一种传统，诗人一直在寻找生活中发生的事件进行教育的机会。 技术：找到无言的经历，并给它言语。 他找到了一个教训：鱼受了苦。
但是，仅此而已，她本可以使这首诗短一些。 它的长。 很长一段时间是因为她在这种情况下对工作中的思想进行建模-参与体验的思想的存在，以及它是如何做到的。 她希望读者能有经验，并能以与她相同的方式来取得成功。
她依次记录声音，然后是重量，质量； 她把这两个放在一起，“打个粗拙”，因为那是他们发生在她身上的顺序。 然后她发现了比喻。 皮肤就像旧墙纸； 她想出的办法让她很高兴。 因此，她在参与过程的同时也在权衡过程的价值。 随着时间的流逝，她慢慢地看到和观察
结构出现了：从外到内，从内到外的联系，来回。 观察遐想。 她使鱼美化了。 她变成了照相机。 因此，她发出现代的信号。 这是现代电影界训练有素的工作之眼。
她引用了这首诗的一部分。
她想象着鱼身体的细密的小部分。 作者没有提到很明显，她也把鱼当作食物。 这就是为什么她知道鱼的身体，也是为什么她抓住了它的原因。 她美化了这一点，鱼不再是鱼，而是她的鱼。 她拥有它，然后隆重地让它以后去。
然后她看到了鱼眼，现在又变成一种真正的活物，有意识地回头望着她。 你会对我做什么？ 有权势的人和无能为力的鱼。 这条鱼在她的控制下非常令人满意。 对她来说感觉很好。
诗人开始纠正自己的印象和言语，现在她已经意识到了。
这表明她的话只是一种观点，而不是权威。 她可能会对自己没有资格说些什么的事情发表评论，只是她在场并在场，因此很有资格，因为这些经历是真实的。 她把自己和鱼在一起。 我们不能确定我们所说的是正确的还是正确的。
是鱼凝视着她，审判了她并破坏了她至高无上的信心。 她是一只拿着鱼的猿。 焦虑由此产生。 在这种新的关系和情况下，正确的话是什么，正确的话在哪里。
她通过错误地将鱼描绘成英雄来拯救自己并摆脱焦虑。 实际上，这只是一条鱼。 她与鱼的面相关系足够紧密，以至于破坏了自己的俗气策略，假装自己的焦虑症现在已经过去，一切都很好。
这首诗是一种诠释学行为，是对诠释学和英雄叙事的批判。 她是一个女人，所以她并不真正相信那些东西。
这首诗清楚地描绘了进行观察，思考，解释和批评的人。 那是诗的真正焦点，而不是鱼。 这使其变得现代。
我们对诗人的背景一无所知，对他们的生活一无所知。 我们对它们的了解全部来自他们的观察，体验和响应行为。 我们与她在一起时对她的反应使她深深地吸引着我们，我们对她感到好奇，对她投机。 为什么那个关于鱼的英雄故事，而不是其他故事？ 那告诉你关于她的什么？ 她身上有什么钩子？
细节以及世界如何给我们留下深刻印象。 我们有协会和历史。 我们有顾虑和兴趣，语气和态度以及我们思维的特殊阴影。 我们与作家结盟。 我们可以通过制作可以保留经验的文字来获得好处。
感觉如何，您的经历与时间有很大关系。 首先，有“主观时间”。 我们生活在作者所谓的“感觉叙事”中，因为这不仅是言语，而且是我们经历过的感觉。 然后，这些经历将被“记住”。 记住他们的行为（本身就是一种叙事体验！）是一种编辑行为，类似于电影编辑的行为。 薄膜可以被切割，折叠，压缩或打在切割室地板上。
记忆是一个关于我们如何生活的故事。 我们根据当时的感觉来编辑电影。 编辑是记住的行为。
然后是“永恒” *，这是我们在时间流逝，写或做爱，编程或雕刻时进入的禅宗场所。 作者称之为“抒情时间”，既不关心过去如何影响我们，也不关心可能发生的事情如何改变我们的思想和行为，
我们在叙述时记得自己，过着受过去和即将发生的事情影响的生活。 简而言之，这就是生命中的大部分时间。 同时发生四件事。 写作必须做到这一点。
然后是模式转变：所有一切都消失了，我们被“另一个”接管了。 叙述停止了。 时间感停止了。 作者称它为* reverie *。 这是我们小时候的时间观念，在成长的必要性之前，我们为我们减少了时间并整理了时间-这种行为创造了叙事。 从某种意义上说，叙事是一种渴望回到幻想中的渴望，这是我们所有人对成年后的一颗破碎的心所做的努力，它是要自我修复并回到我们所知道的正确的时间观念。 遐想是试图修复破碎的灵魂。 遐想相信，知道，削减时间感是一个谎言。 有序的头脑认为遐想是幼稚的（如果是卑鄙的话），或者是医学的（如果是移情的），但是无论哪种情况，它都被拒之门外，陷入了有秩序的时间。
在歌词模式下，时间没有边缘，没有地平线，没有边界。 （思想上，无国界的人正在以有限的时间来发送信息，他们有界限要保护储藏者的秩序：你是一种幻想。无国界的人可能很难放任遐想，想把整个世界带回世界歌词时刻（例如在鱼中）是时间消失的时刻。 她本来可以写一千页的书，一会儿看着鱼，时间却消失了。 （是不是看到了吗？）
叙述的各个部分是链中乌龟的链接。 歌词时间是孤独的，孤立的，凤凰的，一个链接不断扩展并占据了现实的全部，直到您离开它为止。 您不会因为没有边界而离开边界。 您可以通过启动叙事巴士并再次爬上来离开它。
遐想通常始于专注，例如专注于呼吸，然后时间消失，只有自我。 你忘了一切。 尽可能地，这是当我们失去自己的个性而成为普遍的自我时，就像其他自我一样，没有个人生活的装饰。 我们还活着。
狄金森说，当我们这样时，我们就像不朽或意识。 我们完全被占领了。 在此刻全神贯注。 我们忘记了其他人（每个艺术家都知道，这会使他们生气。亲密者不喜欢被遗忘，即使是一瞬间。孩子们也不愿数。）
鱼中只有七行叙述。 剩下的就是遐想。 像荷马一样，战斗已经结束，这已经过去了。 风格朴实，简单，客观。
其他一切都是遐想。 她看着，看着，看着鱼，时间打开并扩大。 持续的关注会停止叙事时间的发展。
诗人反复使用元音，押韵和近韵。 这形成了诗的表面。 我们还考虑单词并发音，将我们吸引到这首诗的实体中。 声音在进步。 经验进步。 他们被命令。
遐想已经出现，但这也是带回时代的遐想。 这首诗就像扁平的遐想。 这首诗花的时间比那一刻还要长，按时间来衡量。 就像将某些东西从三个维度中取出并将其展平为两个维度一样。
花式风格比普通风格花费的时间更长。 朴素的风格发展很快，花式的风格使事情变得低落。 我们谈论的是读者通过线条的眼神和头脑的运动。 对于读者来说，这是一种物理上的真实体验。 他们的目光在说话。 他们的心在听话。
线的长度，一组线对一件东西的投入，节之间的间距，这些也是减慢或加快时间的方法。
为什么这首诗过去时？ 因为现在时感觉不对，所以现在一切都在发生。 鱼对作者而言似乎是一件单身的事情，因为它在她的记忆中一次全部出现。 她正在描述自己对发生的事情的记忆，而不是对发生的事情的记忆。 她正在与自己的思想和记忆互动，而不是与鱼互动。 她只是想和鱼互动。
作者称其为沉思的沉思维度。 从字面上看，重新收集印象，使它们有意义。 因为愉快而再次穿过它们。 想知道是否有重点-感觉应该有含义，所以她去找了。 作家写这篇文章很高兴，可能比现在更多。 这是一个查询。 它也是对查询过程的复制，首先是针对作者，然后是针对读者。 读者参加。 通过与作家跳舞，读者学会了跳舞。
这首诗始终是过去式，但感觉很直接。 在这首诗的结尾，* let *（过去和现在的时态相同）形式使时间崩溃，并给我们带来了现在发生的事情的影响。 * let *一路带我们进入。作家和她的* let *正在我们的意识中行动。 她在我们里面种了* let *，可以去做起唤醒世界的工作。
当作家开始考虑墙纸时，那就是内向。 当她开始游览鱼的内部细节时，那又进入了鱼，又是第二回合。 死亡和其他思想的界限。 然后，她专注于鱼眼-它与她的联系的迹象-然后再通过鱼眼到达眼睛的物理部分。 跨越所有这些边界会产生模糊效果。
当她进入这条鱼的生活，想象着他的智慧和痛苦时，这已经成为一种移情，又是另一回合，模糊了我们的情感和他的情感。 她正在准备获得见识的飞跃或超越的感觉。
鱼的英雄主义不是重点，界限的模糊是重点。 事不宜迟，早就摇摇欲坠。 她只是在看着一条鱼。 但是他是我们找到含义的方式，而技术和方法才是使它起作用的方法。 她已经变得足够模糊，以至于无法从平凡的世界中浮出水面，在幻想中，边界的消失对她来说是真实的。 世界变得多孔。 在叙事时代，世界不是多孔的，世界上的事物是离散的，人们“有边界”。
海明威，她在和鱼搏斗。 试图把它钉牢，但它是一种动物，本身就是一种动物，其所有描述都是不完整的。 所有试图完全描述失败的尝试都让她退缩了，不愿再描述瞬间，过程和方面，并希望模糊那些瞬间给您一个超越的瞬间，即她看到鱼的真实，鱼和诗的真实。 ，从活动与视觉和反应的结合中脱颖而出。
在解释之前和之后都有鱼。
鱼，动物，无语。 我们对他们的讲话和描述试图弥补语言的缺失。 我们的孤独是因为我们的语言，我们的孤独。 我们一个人。 我们试图与其他人，他们的生活建立桥梁，但桥梁是永不过时，分离，距离不可逾越的证据。 界限。 文字本身就是界限。
鱼不想被描述，或者不知道描述是什么。 它希望您放手。 它想要水。 另一位批评家认为它的钩子是以前用文字捕捉它的尝试。 失败了 鱼总是滚开。
动物的思想与我们的思想完全不同。 这就是哲学中的蝙蝠问题，成为蝙蝠会是什么样子。 哲学家认为这是一个不可能的问题。 “你”不会是蝙蝠。 蝙蝠是蝙蝠。
当我们进入鱼群的眼睛时，我们意识到还有各种各样的意识，各种思维以及各种经验和反应，对于我们而言，它们与物种，种族，文化和个体最不相关。 意识并非一成不变的事情。 有意识。
因此，在这个世界上，我们再也不会像头脑一样喜欢头脑。 我们有不同的想法。
难以言说的是驱使诗人说话的广泛性。 鱼告诉我们，我们永远对自己是什么一无所知，因为无法说或不知道。 我们不知道那条鱼，甚至不知道那意味着什么。 除了仪器上，我们甚至无法描述它。 或抒情地。
抒情诗试图在读者中推动这些认识和认识。 试图将我们恢复到遐想中，让自己恢复精力，但时间不要太长，您必须放开鱼的脚，将船带回家。
您总是必须回到现实本身。 缺乏确定性是依赖确定性的界限（这里而不是这里）破裂的地方。
陌生他人的存在同时邀请我们，指示我们，抵制我们的描述和所有权。
这是这首诗。
鱼，伊丽莎白·毕晓普
我抓到一条大鱼
把他抱在船旁
一半没水了，用我的钩子
禁食在他的嘴角。
他没有打架。
他根本没有战斗。
他挂着沉重的体重，
受虐和受人尊敬
和家常。 这里和那里
他的棕色皮肤挂成条
就像古老的墙纸，
及其深褐色的图案
就像墙纸：
形状像盛开的玫瑰
随着年龄的增长而弄脏和丢失。
他被藤壶弄脏，
石灰的玫瑰花结，
和出没
带着微小的白色海虱，
在两三下
绿色杂草的碎片垂下来。
当他的g呼吸时
可怕的氧气
-可怕的腮
鲜嫩而鲜血，
剪得很厉害
我想到了粗糙的白肉
装满羽毛
大骨头和小骨头，
戏剧性的红色和黑色
他闪亮的内脏
和粉红色的游泳膀胱
像大牡丹
我看着他的眼睛
比我大得多
但更浅，泛黄
虹膜支持和包装
锡纸失去光泽
透过镜头看
旧的划伤的水杯。
他们移动了一点，但没有
返回我的目光。
—更像是给小费
朝向光的物体。
我很欣赏他闷闷不乐的脸，
下巴的机制
然后我看到了
从他的下唇
-如果您可以称其为唇-
冷酷，潮湿，像武器一样，
挂了五个老鱼线，
或四个和一个线头
仍然附有转环，
用他们所有的五个大钩子
在他的嘴里坚定地成长。
一条绿线，末端磨损
他在哪里弄坏了，两条重线，
和细黑线
仍然因应变和卡扣而卷曲
当它破裂，他逃脱了。
像丝带一样的奖章
磨损而动摇，
五头智慧的胡须
从他酸痛的下巴拖着。
我凝视着
和胜利充满了
小租船
从舱底水
那里的油散布了彩虹
生锈的引擎周围
到拜勒生锈的橙色，
晒裂的障碍，
他们弦上的桨
炮弹-直到一切
是彩虹，彩虹，彩虹！
我放开了鱼。
