免责声明：阅读列夫·托尔斯泰的短篇小说《自白》进一步补充了这一内容。
从表面上看，托尔斯泰拥有所有常规的成功指标：丰富的财富，文学名望和崇高的地位。 尽管如此，一种空虚的感觉吞噬了他，促使他踏上了哲学之旅，寻求生命和一般意义上的生命。 然后，我们被介绍给处于生存困境中的角色。 托尔斯泰发现了公众好评和享乐主义生活方式的收益递减后，坚信生活最终是毫无意义的，生存是荒谬的。
谁能想到拥有一切的那个人却觉得自己一无所有？ 他是一个与他的同时代人相伴而享乐的人，但他自己却常常感到孤独和孤立。 他是一个举世无双的人，但他却主要渴望获得超凡脱俗的存在。 这些是托尔斯泰叙述中普遍存在的悖论的例子。
根据定义，悖论是一种陈述或命题，尽管从可接受的前提进行了合理的推理，但得出的结论似乎是毫无意义的，在逻辑上是不可接受的，或者是对立的。 悖论一词源自希腊语“ para” （意为超越）和“ doxa”（意为信念）。 悖论本身表明矛盾。 它是特征或品质的组合，使我们感到违反直觉，这是我们无法通过推理或逻辑充分解释的。 同样，我们可以说托尔斯泰的新发现也取决于悖论。 像托尔斯泰这样的博学多才的人将信仰视为非理性的知识 ，但是当他偶然发现信仰和希望的信息时，他却自愿放弃了自己的理性才能 。 在数学和形而上学的所有复杂性和复杂性方面，他都无法为他提供答案。 信念最终成为最终解决他的紧迫问题的必要工具。 在阅读他的梦想时，除了确定性是信仰，这是我们支持自己和维持生活的手段，没有其他结论。 托尔斯泰写道，
“似乎在我旁边有一个支柱，毫无疑问，支柱的坚固性，即使它没有任何立场可言。”
同样，讽刺仍然存在-信念暗含了这一讽刺。 不管它所依据的东西如可量化的或经验的依据是什么，我们显然都不能质疑它构成我们生存基础的能力。 当面对悖论时，人们会在两个相反的对立之间做出选择。 同样，在生活中，我们经常会遇到相同的冲突选择。 但是，托尔斯泰通过自己的自白书经历了许多精神和精神上的痛苦，希望避免其他人经历同样艰辛的为意义而翻遍的过程。 最终，他希望传达对上帝的信仰。
为了治愈他的生存疾病，托尔斯泰在错误的地方寻找解毒剂。 他转向人类知识的两个半球（科学和哲学），只是意识到实验科学绕开了他的问题，而投机哲学要么拒绝回答，要么只是以更加困惑的方式改写了它。 在沮丧中，他拼命寻找一种连贯的真理，寻求灵性。 通过这样做，他发现解决方案既不在于科学，哲学也不在于乐趣。 但是，在那些“ 知道生与死的含义，为和平而努力，忍受苦难与艰辛，生活和死亡的人们中”。 认为生活不是虚荣，而是根本的美好。 在这种情况下，他恢复了希望，并充满了更新的感觉。 同时，正是通过这种认识，他做出了重要的决议。 他写，
“我不会寻求对所有事物的解释。 我知道，对万物的解释，就像万物的起源一样，必须保持无限。
这是有一定道理的。 在一个日益荒废和信息驱动的环境中，我们被邀请保留神秘的元素。参考鲁道夫·奥托的宗教哲学，正是这个空白，使我们对神圣的事物产生了敬意。 我们对无限进行的分析越多，我们所理解的就越少。 托尔斯泰随后就存在的意义传达了自己的立场：生活围绕着屈从，摆脱了不必要的强迫控制。 我们鼓励我们反对将概念合理化，推论和归类为分类结构的本意。 那些具有较高才智的人更倾向于怀疑和怀疑，但是过分地坚持理性不可避免地导致缺乏意义。
由于受到正规的教育，我们还必须谨慎，不要因知识上的骄傲而误入歧途。 当我们基于他人脱离我们的社会阶级而迅速地摒弃他人的逻辑时，我们便与托尔斯泰和他的同时代人一样。 有时，我们也会因为仅仅出于特权和理智的立场而拥有对真理的垄断这一观念，对此视而不见。 托尔斯泰就是这样。 最初，他认为文盲的人至少比他是真理的父亲，因为他们从不费心去交流复杂的理论或从事关于人生基本问题的讨论。 但是，正如自称的《圣经》，自我提升会带来谦卑的机会。 令他惊讶的是，实际上是生活中的劳动者一直在履行他一直在寻找的答案。 正是那些辛苦劳作的人，那些英勇受苦的人以及那些惧怕即将死亡但仍然能够坚持生活的人-这些人配备了教师，能够以极其清晰的方式掌握生存的意义。 只有那些拥护信仰的人才有能力承担生活的重担，因为光靠它就能为人类提供对生活问题的适当回应。 “因此，它使生活成为可能。”
托尔斯泰在他的回忆录中的散文也很有说服力。 正如他从平凡而又非凡的日常经历中所展示的那样。 在他的旅行中，对各种观察和见解的丰富描述似乎暗示着生活的随机性，这永久性地包括了对摔角问题的周期性和不断重复的运动。 他的坦率生动地捕捉到了一次真正坦白的本质，这在他的散文和他的无歉意的思想过程中表现出了原始的情感。 不要介意他为自己描绘的一幅画完全不了解现实。 在这里，他不再试图以其对诗句和抒情诗的牧师知识打动读者，而是努力表达由于信仰或缺乏信仰而引起的内心抽搐。
托尔斯泰的叙述中反复出现的图像是他为寻求难以捉摸的答案而不断奋斗的图像。 起初，他建立了自己对完美的信念。 在某种特别的完美中，他在整个叙事中逐渐发展。 但是，每一次托尔斯泰被混乱和无法回答的状态所吞噬时，他都想自杀。 自杀的念头只会在暂时得到适当答案后才消失。 同样，我对自己想： “如果不是死亡与复兴，高峰与低谷，发展与消退之间的牵引力之间的相互作用，那么生活将是什么？”
托尔斯泰说到：“ 很长一段时间，我一直在艰苦的搜索； 我并不是出于好奇而随便搜寻，而是白天和黑夜痛苦地，持续地寻找，就像一个垂死的人寻求救赎一样。 我什么都没找到。 ”
托尔斯泰的演变使我们想到了加布里埃尔·马塞尔（Gabriel Marcel）的论文及其关于希望的论述。 更重要的是，它为我们提供了关于他为什么最终追求成功的更好的见解。
托尔斯泰通过与自己的疏远经历作斗争 ，向真正的希望敞开了大门。 在许多情况下，他的生活都围绕着绝望和绝望，但他保证在他的斗争中，这种选择信仰的意识所能带来的救助将永远存在。 他屈服于急躁会更容易些。 对他来说，自杀会更方便。 毕竟，他坚信无论如何生活都会沦为虚荣。 但是因为他对希望的渴望没有被打破，所以他找到了再次变得完整的方法。 正是在这种沉浸式体验中，参与了绝望和渴望之间的紧张关系，为托尔斯泰救赎希望和意义铺平了道路。 归根结底，我们被鼓励这样做。
