赫伯特·乔治·威尔斯（Herbert George Wells，1866-1946年）开始着手研究最终演变成《时光机》的时间，直到1895年它出版了将近八年。最初的故事被称为《 The Chronic Argonauts》 （1888年），成为第一个使用发明家的英语叙述机可以及时旅行。 1888年，当《威尔斯》才22岁时， 《科学学校杂志》 （威尔斯的创建者和编辑）将其分为三部分进行。在使用相似概念的两份草稿（现已丢失）和大量新著作之后，这个想法发展为人们读到的著名故事，并在1895年1月至5月的“ 新评论”中分五期出版，标题为“时间机器” 。 这是威廉·海涅曼（William Heinemann）出版的故事，尽管与亨利·霍尔特（Henry Holt）曾与威尔斯（Wells）谈判在美国发表他的故事之后，霍尔特（Holt）文本有所不同。
HG威尔的代表作《时光机》无疑是一件艺术品，它创造了现代美学-时光旅行文学和电影的完整典范-不仅渗透了大众文化，而且甚至影响了上个世纪的某些科学思想。 已故的史蒂芬·霍金曾经为时光旅行者举办晚会，当没有人出现在他那非常诱人的餐桌上时，他宣布事实证明这是不可能的。 HG威尔斯不是第一个发明时间旅行概念的人（霍金如此调皮地玩得开心），但他无疑是使用人手和人脑在文学地图上发明的机器建立了时间旅行的体裁并建立了它值得认真的哲学和文学讨论。
这种起源发生在十九世纪末期绝非偶然 。 随着二十世纪的快速发展，诸如电报，蒸汽铁路，莱尔的地球科学，达尔文的生命科学等新技术和新思想正在相互加强。 对于本次讨论而言，最重要的是，这一时期还带来了钟表的完美，这驱使科学家和哲学家以完全不同的方式理解时间。 韦尔斯（Wells）的想象力的伟大之处在于，将时代精神中的所有深刻变化综合起来，发明了一种可以穿越时空的虚构但科学上合理的机器。 当然，在爱因斯坦以相对论重塑我们对时间的理解之前十年，威尔斯就写了他的杰作。 别忘了爱因斯坦的老师赫尔曼·明科夫斯基（Hermann Minkowski），他的数学模型使用四个数字（ x，y，z和t ）来表示“世界点”，我们现在将其称为时空，但是这种非常新的四维几何时空把我们带到了威尔斯中篇小说的开篇，也带给了这个故事的本质：一个无畏的人沿着无可阻挡的时光之箭旅行，直到人类理解时间（和欧几里得空间）的方式将永远改变我们的宇宙。
在《时光机器》的开篇页面中，我们的《时空旅行者》询问了他聚集的中产阶级同伴（一个议论者（菲尔比），一个心理学家，一个非常年轻的人，一个市长，一个医疗人以及叙述我的“我”）故事）：“一个不能持续任何时间长度的多维数据集是否可以有任何真实存在？”该多维数据集旨在表示存在于长度，宽度和高度的三个空间维度（三维）中的事物。欧几里得空间流形），但没有t （时间）问他的客人的《时光旅行者》：如何才能认识到立方体存在于现实世界中？ 此外，韦尔斯（Wells）提出了一个更大的科学和哲学问题：鉴于进化思想所依赖的时间极为广泛，可以说人类曾经有过“真实的存在”吗？我们知道宇宙已经存在了数十亿年了。在我们所知的生命之前，它是以纯随机的机会出现在地球上的，并且在我们走了很久以后，它将继续存在。 那么我们如何才能将我们在这里的意义定义为有意义或有意义的呢？ 威尔斯在《时光机》中批评并讽刺那些宣扬达尔文对起源的自然主义解释的人的前后矛盾，同时又因他的才智而陶醉于人类在进化的顶峰上的特殊地位和地位。
除了将人类动物呈现为正在进化的宇宙中没有什么特别之处之外，韦尔斯所包含的进化的另一方面是，这一过程永无止境。 在进化论的解释中，缓慢而渐进的变化导致了我们今天所处的位置，即使我们不在这里，它也将继续运转。 进化的“进步”的短暂本质在《时光机器 》中得到了体现， 这些图像代表着曾经灭绝的文明或曾经伟大的文明消失的痕迹。 其中最重要的是“白色狮身人面像”，食人主义的莫洛克人在其中隐藏了他的时间机器（《时光旅行者》没有名字）和他的生命线家。 我们到了802,701年，人类物种（社会达尔文主义）已经演化为两个截然不同的亚种：兽性的莫洛克人和衰弱的Eloi。 第一批在地下辛勤工作，由于缺乏阳光而部分失明，呈灰白色，而另一种脆弱，幼稚，漂亮的生物则受到莫洛克人的照顾，并成为其食物来源。 兽人莫洛克（Morlocks）的反乌托邦噩梦在地下工作，因为他们适应这种地狱的环境时变得盲目，生动地勾勒出弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）的直言不讳的段落，以及爱好娱乐的《伊洛伊》（Eloi），这可能是被破坏和自私的当代文学创作的后代多里安·格雷， 但随着时间的流逝，他的罪恶和恶魔般的诱惑逐渐枯竭。
令人惊讶的是，看到1960年和2002年的电影改编如何处理了韦尔斯刻画的关于人类未来的无疑是悲观的观点。 （他确实预言了第二次世界大战和原子武器，当然，如第一幕改编中所示，如果又发生了另一场核战争，那么文明将沦为遗迹和残余物）。 尽管两者大多都保留了故事的主旨，但仍存在重大差异，尤其是结局。
在这本书中，TT在Weena（已被他吸引的Eloi女人）被莫洛克一家杀害之后，从字面上消失了。 在1960年和2002年的电影中，她幸存下来。 1960年，他回到家收集一些物品（三本书-我一直想知道它们可能是三本书），在他拯救Weena和Elois之后，通过团结和反抗怪异的Morlock生活方式，帮助重建文明。 在2002年，这是莫洛克种族的全面种族灭绝，他现在拥有一个拥有心灵感应能力的领袖。 乔治（1960 TT）和亚历山大·哈特丁（Alexander Hartdegen）（2002 TT）的行为都是通过对邪恶的莫洛克人的个人英雄主义行动来解决的，威尔斯在宇宙中寻找任何意义或意义的努力都得到了回答，但是他们各自解决这个问题的方法莫洛克威胁的产生是他们自己时代的产物。
1960年，乔治设法用火作为武器，对被征服的伊洛伊（Eloi）进行刺激，以反抗莫洛克大师们。 我想起了普罗米修斯的传说，他给人类开火并受到了诸神的惩罚。 希腊传说中给人类开火类似于叛乱。 摩尔人惧怕火（光），正是火的运用使伊洛伊人通过叛乱行动摆脱了霸王的束缚。 在西蒙·威尔（Simon Well）（2002）的版本中，哈特根将时间机器本身变成了大规模杀伤性武器。 一枚定时炸弹，以故意的种族灭绝行径摧毁了Uber-Morlock和整个Morlock种族。
显然，冷战的确像1950年代和1960年代科幻小说的大部分作品一样注入了1960年的电影，尤其是在电影中，仅仅三年之后，世界就震惊地目睹了古巴导弹危机。 但是我个人发现，在美国为争取自由和民权而进行的斗争以及在世界范围内与殖民统治进行的激进斗争中，我的工作产生了更为微妙的共鸣。 电影上映一年后，菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）领导下的古巴革命只有一岁（1959），而猪湾（1961）惨败。 越南当然是下一个。 普罗米修斯的火焰照亮了整个世界。
在2002年的电影中，9月11日袭击的黑暗，致命的阴影因其毒性而徘徊在整部电影中。 尽管这部电影是在恐怖袭击美国之前拍摄的，但至关重要的是，剪辑是在大约同一时间进行的，西蒙·威尔斯（Simon Wells）表示，在编辑这部2002年电影时，他的想法是9/11。 最后，莫洛克种族的种族灭绝显然是袭击后许多人普遍存在的焦虑的一种表现。 在电影的故事情节中，哈德根创造了一种时光机，以防止自己心爱的人死亡，但他发现改变过去的企图是过去无法改变的因果循环。 我建议说，莫洛克人的种族灭绝是9/11悲剧的精神焦虑和痛苦的艺术表现-阻止它发生并挽救那些丧命的人。
在第一部电影中，我们对人类充满了乐观，但是在第二部电影中，威尔斯在中篇小说中所考察的非常深刻的攻击性死亡本能再次出现。 一种本能遏制文明的本能。 现在，我们又回到了威尔斯原始故事的悲观未来主义角度。
乔治·帕尔（George Pal）的1960年电影已成为备受追捧的经典电影，部分原因是因为时间机器本身以及其对时间流逝的鲜明视觉描绘，这是威尔斯故事中最明显的观点。 2002年的电影将时间的刻画转移到了最现代的迭代方式上：时间循环，但这当然不是威尔斯的原始《时间机器 》中的内容。 只有当时间具有空间维度的特征时，您才能获得局部变化或“扭曲”，就像下一代的时空旅行和科幻小说中的故事会富有想象力地探索一样。 威尔斯是一位伟大的未来主义者，我认为应该喜欢时间循环和量子世界的想法。 但是最后，就像韦尔斯写的很多书一样，这本书是对人类的警告。 人相信自己是万物的量度，但正如我相信HG威尔斯在《时光机》中明确指出的那样，时间是人（时间旅行者）和人类的量度。
