从我的童年开始，我就记得自己是一个好奇的人，热衷于研究。 作为一个顽皮的男孩，我犯下的最严重的恶作剧是出于好奇心而进行的小型无辜的科学实验。 例如，我曾经试图找出母亲香水对苍蝇的影响。
科普和天文学是我特别感兴趣的领域。 在我读高中的那几年，我周围的人们都期望我成为一名科学家或教授。 实际上，我也梦that以求。 因为，即使在那个时候，我仍将量子力学作为我的学期论文的主题。 但是，我已经长大，面对生活的现实改变了自己的生活。 我被带到了不同的地方和不同的职业。 最后，我没有当教授。 但是，对于学习内在孩子的新事物的热爱从未停止。 直到今天，我仍然像一个10岁的孩子一样好奇。 确实，这是一件好事。 真主希望我们好奇。 我仍然是宇宙高等学校的学生。 实际上，我认为这是非常有价值的，而且很特别。
所有科学基本上试图达到的目的是试图了解宇宙的功能和目的。 的确，无论您问哪个真相科学家，您都会得到相同的答案。 有人说：“不，科学没有这样的目的。”我们回答：为什么不呢？ 这是您从科学中了解的吗？ 获取信息是没有意义的活动吗？ 显而易见，科学是旨在说明问题的信息活动。 无需对此进行解释。 声称科学的终点不是科学的目的，就意味着没有意识到科学的目的，而将毫无目的的信息活动称为科学。 即使可能并不很明显，但从更广阔的角度远距离查看上述所有科学时，也可以明显看出这一事实。 如果您不接受这一点，那么您会说科学是毫无目的的信息活动，这会毁科学。
“我们来自哪里？ 我们要去哪里，我们是谁？ 换句话说，“我们在这里做什么？ 那我们的职责是什么？ 所有宗教，哲学和科学都提出了所有这三个神秘的问题，他们的回答也得到了照顾。 科学，哲学，宗教和人民，他们都拥有相同的搜索基础和相同的工作领域。 从这个意义上讲，它们是相同的，并且有很多共同点。 但是，有一个区别。 只有宗教为这些问题提供了答案，其他宗教只是在寻找答案，并且仍在寻找它们。 关于这个话题，来自美国国家航空航天局的物理学家罗伯特·贾斯特罗（Robert Jastrow）评论说：“科学家克服了无知之山。 一旦他们到达那里的最高峰，他们就会看到坐在那里数千年的神学家。 他是如此正确。 有大量的科学家，尽管他们以完全唯物主义和无神论的观点开始了他们的科学工作，但后来他说并承认，他或她在科学上取得的最高成就使他成为了创造者的存在，现在他绝对相信造物主的存在，无神论者感到惊讶。
在我年轻的时候，我遇到了提供最有意义，最高和最真实信息的方法。 高兴而令人钦佩的是，我成为了高知识的学生，教会我们去看一个我们已经习以为常的不认识的世界，并且因为我们每天都看到它而变得简单而平凡，在我们面前打开了取之不尽的知识宝库和科学，使我们钦佩的所有精巧造物的精神崛起（没有必要隐藏。这是指Risale-i Nur提供的《古兰经》和《信仰》的知识。）
我仍然在宇宙的高等学府继续学习，思考和质疑。 我期待着获得毕业文凭的那一天。 在这本书中，我无法给您上课，也不能教给您一些东西。 因为，我们在这里处理的所有事情都是我自己一个人质疑的事情，它们是精神之旅的书面表达。 我的个人笔记与我的感觉，发现，问题，发现以及我如何理解自己的课程有关。 我只是想分享我所发现的感觉，就像一个好奇的孩子，他发现了瑰丽而取之不尽用之不竭的钥匙，并且想告知他人它的存在并与他们无害地分享。 现在，让我们看看它的工作原理以及对我们意味着什么。
自19世纪中叶以来，一些科学家已经开始发展某些理论，以解释宇宙的存在以及物质/物体/材料的存在。 并根据科学的动因，根据物质的运动和功能，形成具有不同形状和类型的生物和非生物，材料和物体。 如您所知，尽管诸如生物进化论之类的理论曾经在一定时期内非常流行，但这些学科却没有像以前那样流行。 思考，阅读和提问不再流行。 以娱乐和娱乐为导向的生活更加诱人。 应该那样吗？ 此外，我们为什么要对这样的主题感到好奇？ 让我们开始首先回答这个问题的简短答案。
创造人类的主要目的是使他/她看到并欣赏为什么这个世界是为他或她特别建造的。
造物主希望别人首先做的事情，而一切努力都被认为是最大的敬拜形式，是在有力的信息和理性的证据以及其细节的基础上，毫无疑问地寻求确定性的信仰。毫无疑问地被接受。 为什么要实现这样的信念很重要？ 因为，可以通过了解和热爱事物的创造者来了解事物的真实目的，真理和意义。 就像不知道房间里东西的存在，而当您把它们放在黑暗中一样
当您打开灯时，请关闭灯及其存在的外观。 我们可以将这种情况表达为“信仰的灵性之光发现了物质的灵性存在”。造物主会因一个对他和宇宙创造的目的做出回应的人感到高兴，并据此行事并将他置于或她在最负盛名的地方，绝不会像故障设备那样将他或她扔掉。
就其身体结构，阳and和依赖性而言，人类是一个很小的落后生物。 但是，他的思想和理解能力具有很高的价值。 由于创造的所有智慧和目的与人类一起被发现并实现了； 由于一棵树的结果就是它的果实，因此，该树的所有分支和根都对该果实起作用。 甚至可以说“他们在那里”。 一个真正的人是宇宙之树的果实和结果，并且知道其真实价值，他会说：“这个世界是我的家，是为我专门建造的”。 在这里，我们在本书中碰面，也能够代表我们自己说这个有意义的词。
在深入研究有关物质和生物的存在的理论之前，我们应该提出以下问题：我们是否有正确的观点对这个问题做出正确的决定？ 当我们产生关于宇宙，世界和生活在其上的生物的想法时，我们应该很清楚我们在谈论什么以及我们在解释什么事情。 在分析这些问题并试图做出决定时，我们应该真正意识到我们正在处理的问题。 科学家应该意识到这些问题。 由于不是这样，并且因为他们只是从表面上看问题，所以他们确实会开发错误的方法。
现在，让我们尝试了解世界是一个多么美好的地方，我们将在这里作为观察者。 出于这种宏伟的视觉效果，当然值得花一些时间来做一个非常愉快和轻松的工作。 但是请从窗帘后面仔细看一看！ 请在您的互联网搜索引擎的“图像”部分分别输入以下内容：“大爆炸和银河图片”，“我们从太空传来的文字”，“天空”，“自然风光”，“海底世界”，“动物”王国”，“鲜花世界”，“水果”。 请不要忘记这样做。
尽管为解释这些令人惊奇的形式而发展的理论已经出现在我们眼前，而这些理论却忽略了创造者的存在，但这些理论被归入哲学范畴，至多被称为未经证实的科学理论。认真的科学家，因为他们的塑造方式不科学，开发人员和支持者将其介绍为固定的科学现实。
甚至在进化论的旗帜下，甚至一些不具有科学信息特征的想象和虚构思想也被证明是现实，社会被故意误导了。 实际上，由于从一开始就不考虑创造者的存在，并且有条件提供除此以外的任何解释，因此仅留下了对具有巧合和因果关系的生物创造的解释。 为了在任何情况下都拒绝创造者的存在并让其他人做同样的事情，这种理论中强行包含了许多假想产生的假想，甚至虚假的证据。 在这些被普遍称为自然主义和唯物主义哲学的主张中，试图从三个基本原因来解释物质的存在和客体的形成。
1-自然界中的物质原因。
2-物质和物体的特征，以它们自身的特征存在，源于自身。
3-按照有序和可确定的方式运作物质（换句话说，“自然”的概念意味着“所有现有物质和物体及其在不同情况下的行为方式”。
也就是说，当我们谈论自然时，我们所指的不是世界上存在的物质和物体。 例如，当我们说“ Ziya的天性时，他的性格就是这样。”我们的意思只不过是Ziya本人。）
在《自然论》中，一项著名且持久的作品于1930年代问世，其出色的发现仍然保持了其有效性，在Risale的藏书-Nur（光的珍藏）中占有重要地位，由贝迪扎扎曼·赛义德·努尔西（BediüzzamanSaid Nursi）研究了他当时的所有现代科学，它清楚地表明，毫无疑问，这三种可能性暗示着物质和物体的形成会导致如此困难的情况，不可能工作一个出路，因此，不可能接受这些可能性。
众所周知，在大多数情况下，通过对这项工作进行多方面的研究，才能真正理解具有很高价值并使其成为全人类财产的科学工作。
这正是为什么编写《自然论丛解释性文本》“以“自然论丛的新观点”为标题的一系列研讨会”的原因，并在视频中以现代和视觉的方式播放了这些研讨会渠道：
-回顾这项工作。
-拥抱这项工作的基本概念。
-为当代生存方法发展健康的观点。
-更好地理解这项工作涉及的主题。
-此外，提供一种将作品作为严肃的科学发现和资源来接受的框架，这将导致可以接受的替代性科学解释，并使其按照其价值按当代和学术方式重新呈现。
在我们与《自然论》一起开始的发现之旅中，我们对最著名的理论和当代科学方法进行了研究/分析，这些理论和解释是为了解释宇宙的存在和功能而发展的，可以被视为替代性科学解释的评估。
现在想象一下，您有三种几乎不可能实现的替代选择。 如果您有第四个选择，这非常简单，简单且需要，那么为什么您必须接受这三个选择？ 您最好接受第四个选择，不是吗？ 或者，如果证明所有这三种选择都是不可能的，则自动表明第四个是真实的。 是不是 这就是《自然论》试图做到的。 可能性和理论导致的情况是如此困难和不可能，以致于无法被逻辑接受，这不能被视为正确和真实。
因此，既然《自然论》证明所有这三种可能性都导致了不可能的情况，那么所有这四种可能性都被一一废掉了，剩下的第四种也是唯一的真理，也就是由具有巨大力量的创造者发明了物质的可能性。清楚地证明了谁与物质/物体不是同一类，并且不受时间和空间的限制。
为了更好地理解物质/客体的功能，自然主义思想的主张以及该著作中提供的证据（Risale-i Nur），现在让我们看一下基本概念，了解并了解这些著名概念的含义。被称为“自然，巧合，原因和规律”的事物在现实中是真实的，而事实并非如此。
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