即使自摩尔（More）的基础著作以来，乌托邦（Utopia）仍享有自己的历史。 在理想国中，理想的联邦的建立者乌托普斯（Utopus）征服了这个地方（当时被称为Abraxa），并使自己显然完成了文明的使命。 许多乌托邦都有类似的令人不安的过去，无论是殖民主义者还是其他种族灭绝者。 莫里斯（Morris）作为共产主义者的经历使《无处可来的新闻》发源于一场巨大的革命动荡。 《钢铁脚跟 》中的杰克·伦敦（Jack London）预计法西斯主义将是他的社会主义乌托邦的长篇序幕–这种自负可能是玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）女权主义反乌托邦《女仆的故事》及其讽刺性的虚构小说结尾中嘲讽的对象。
但是，在另一个时候，微妙的水平是乌托邦的中心。 即时间现象。 换句话说：乌托邦的时间如何？ 一个共同的特征，就是1516年的《更多》和BF斯金纳（BF Skinner在1948年写《 瓦尔登二号》时）一样，将会有更多的休闲时间–通常，这意味着（尽管并不总是）某种形式的创作时间。认可的修身。 莫里斯说他的乌托邦处于休息期–在书中时间流逝的方式上肯定有一种冥想和修复的轻松感。 好像事件的经过是由Guest游历的原始原始主题所调解的。 这种静止的质量不是偶然的； 像所有优秀的马克思主义者一样，莫里斯对未来学持谨慎态度，他认为新的政治经济将发生不可思议的变化，并根据其物质条件的参数从根本上重新构造自己。 因此，莫里斯只能预见一个过渡时期，在这个过渡时期之前，我们不能指望理解人类的社会关系。
好像事件的经过是由Guest游历的原始原始主题所调解的。
在玛格·皮尔西（Marge Piercy）的《时间边缘的女人》中，我们可以找到乌托邦的另一种暂时性-未来的脆弱性。 在当前作为战场的形而上学冲突中，我们依次遇到了两个可能的时间轴，即utopic和dystopic。 很难不让但丁对这些赌注有所了解，并且像但丁一样，这部戏剧最终还是在一个灵魂上发动的：Consuelo’Connie’Ramos。 在空想旅行者中，她并不寻常，因为她既不是男性也不是白人。 相反，康妮的代理机构（在叙述中从她身上脱颖而出）占据着压迫的交集，成为了乌托邦（和反乌托邦）可能性的关注焦点，而乌托邦（和反乌托邦）可能性显然是时间上的可能性。
