很棒的书，我需要同时阅读
10 《人类存在的意义》， 爱德华·威尔逊 （佩莱格里诺大学，哈佛大学生物与进化生物学系昆虫学研究教授；两次获得普立兹非小说类奖）
“人类的存在可能比我们想象的要简单。 没有宿命，没有深不可测的生活之谜。 恶魔和神灵并不争夺我们的忠诚。 相反，我们是一个自生自立，独立，孤独且脆弱的生物物种，适合生活在生物世界中。 长期生存至关重要的是聪明的自我理解，因为即使在我们最先进的民主社会中，思想上的独立性也比今天所容忍的思想上的独立性更大。”
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9 崩溃：社会如何选择失败或成功， 贾里德·戴蒙 （ Jared Diamond） （加州大学洛杉矶分校地理学教授，当选为美国国家科学院，美国艺术与科学学院和美国哲学学会）
“在我看来，两种类型的选择对于将（各个社会的历史）成果推向成功或失败至关重要：长期规划和重新考虑核心价值的意愿。 通过反思，我们还可以认识到这两个选择对于我们个人生活的结果至关重要。”
8 扩展的圈子：伦理，进化和道德进步， 彼得·辛格 （ Peter Singer） （普林斯顿大学Ira W. DeCamp生物伦理学教授，墨尔本大学应用哲学与公共伦理学中心（CAPPE）的获奖教授）
“……可能是现代道德哲学的最著名的宗旨：在事实与价值之间，在对事物的描述与应有的事物之间存在不可逾越的鸿沟这一学说。”
7 打破魔咒：作为自然现象的宗教， 丹尼尔·丹尼特 （ Daniel Dennett） （认知研究中心联合主任；塔夫茨大学（University of Tufts University）的奥斯丁·弗莱彻（Austin B. Fletcher）哲学教授；哲学家，其研究重点是思想，科学和生物学，特别是与进化生物学和认知科学有关的领域）
“如果您能够以谦虚的好奇心态度对待世界的复杂性，无论是荣耀还是恐怖，都承认您所看到的无论深度如何，您都只是从头开始，就会发现世界内的世界，是迄今为止您无法找到的美。想象一下，您自己平凡的注意力会缩小到适当的大小，而不是在更大的事情中那么重要。 在应对日常生活的需求时保持对世界充满敬畏之情的想法并非易事，但绝对值得付出努力，因为如果您能保持居中，专注和投入，您会发现艰难的选择会更加容易，正确的话会在您需要时出现，您的确会成为一个更好的人。 我建议，这是灵性的秘诀，与相信不朽的灵魂完全没有关系。”
6《 解开彩虹：科学，妄想和对奇迹的渴望》， 理查德·道金斯 （牛津新学院名誉研究员；从1995年到2008年担任牛津大学的科学公众理解教授；英国伦理学家，进化生物学家和作家）
“我们将要死，这使我们成为幸运者。 大多数人永远不会死，因为他们永远不会出生。 本来可以在我这里但实际上永远看不到日光的潜在人才超过了阿拉伯的沙粒。 当然，那些未出生的鬼魂包括比济慈（Keats）更伟大的诗人，比牛顿（Newton）更伟大的科学家。 我们之所以知道这一点，是因为我们的DNA所允许的可能的人员数量大大超过了实际人员的数量。 在这些令人or目结舌的可能性中，在我们的常规中，正是你和我。 经过一亿个世纪的睡眠，我们终于睁开了眼睛，看到了一颗璀璨的色彩，充满生命的华丽星球。 在几十年之内，我们必须再次闭上眼睛。 在太阳下度过短暂的时光，去了解宇宙以及我们如何在宇宙中醒来，这不是一种崇高的，开明的方式吗？ 当我被问到时（这是我经常感到惊讶的时候），这就是我要回答的原因，为什么我要在早晨起床。 把它倒过来，是不是伤心去你的坟墓而不用奇怪，为什么你出生？ 谁有这样的想法，不会从床上冒出来，渴望恢复发现世界并为成为世界的一部分而感到高兴？”
5 The Stuff of Thought， Steven Pinker （哈佛大学约翰斯顿家庭心理学教授；加拿大裔美国实验心理学家，认知科学家和通俗科学作者）
“因此，知识可能很危险，因为理性的头脑可能会被迫以理性的方式使用它，从而使恶毒或粗心的说话者指挥我们的教师反对我们。 这使语言的表达能力成为一种混杂的祝福：它使我们能够学习想要知道的东西，但也可以让我们学习不想知道的东西。 语言不仅是通向人性的窗口，而且是瘘管：一种开放的伤口，我们的内脏通过该伤口暴露于传染性世界。 我们期望人们以礼貌，影射和其他形式的重复说话来掩饰自己的话，这不足为奇。”
40 亿和十亿：新千年边缘的生与死思想， 卡尔·萨根 （ Carl Sagan）和安·德鲁扬 （ Ann Druyan） （萨根曾是康奈尔大学天文学和空间科学教授，行星研究实验室主任，《行星》联合创始人社会； Druyan是美国作家和媒体制作人，以参与许多旨在普及和解释科学的项目而闻名。
“我很想相信，当我死后，我会再次生活，我的某些想法，感觉和记忆将继续下去。 但是，我想相信的是，尽管有古代和世界各地的文化传统在世，但我一无所知，这无非是一厢情愿。 我想和我深爱的妻子安妮一起长大。 我希望看到我的小孩子长大，并在他们的性格和智力发展中发挥作用。 我想见那些还没有想到的孙子。 我渴望看到一些科学问题的结果，例如探索太阳系中许多世界以及寻找其他地方的生命。 我想学习人类历史上的重大趋势，不管是充满希望还是令人担忧的，如何解决：例如，我们技术的危险和前途； 妇女的解放； 中国日益增长的政治，经济和技术地位； 星际飞行。 如果死后有生命，无论我死于何时，我都会满足这些深切的好奇心和向往。 但是，如果死亡只不过是无尽的梦dream以求的睡眠，那么这就是一个绝望的希望。 也许这种观点给了我一些额外的动力，让他活着。 这个世界是如此精致，拥有如此之多的爱和道德深度，以至于没有理由以鲜为人知的好故事来欺骗自己。 在我看来，更好的是，就我们的脆弱性而言，是直视死神，并每天为生活所提供的短暂而辉煌的机会而感恩。”
3 枪，毒菌和钢铁：人类社会的命运， 贾里德·戴蒙德 （ Jared Diamond） （加州大学洛杉矶分校地理学教授，当选为美国国家科学院，美国艺术与科学学院和美国哲学学会；普利策奖得主）
“自然地，使爱国和宗教狂热分子成为危险的对手的原因，并不是狂热分子本身的死亡，而是他们愿意接受一部分死亡以消灭或压制异教徒敌人的意愿。”
2 拒绝死亡， 欧内斯特·贝克尔 （文化人类学家，跨学科科学思想家和作家；普利策奖得主）
“我们可以称这种存在性悖论为个性有限的条件。 人具有象征性的身份，使他急剧地脱离自然。 他是一个象征性的自我，是一个有名字，生活史的生物。 他是一个创造力极高的创造者，他的头脑that测出原子和无穷大，他可以将自己想象地摆在太空中的某个点上，并沉迷于自己的星球。 正如文艺复兴时期的思想家所知道的那样，这种巨大的扩展，这种灵巧，这种以太的意识，这种自我意识使人从字面上看得出了自然界中小神的地位。 然而，与此同时，正如东方贤人所知，人是蠕虫，是蠕虫的食物。 这是自相矛盾的：他是天生的，绝望地在自然界。 他是双重的，在星空中，却被安置在一个令人心跳，喘着粗气的身体中，这个身体曾经属于一条鱼，但仍然带有刺痕来证明这一点。 他的身体是一种肉质的外壳，在许多方面对他都是陌生的-最奇怪也是最令人讨厌的方式是它会疼痛，流血，会腐烂并死亡。 人实际上是一分为二的：他意识到自己灿烂的独特性，因为他以高大的威严从自然中伸出，却又回到地面几英尺，以致盲目地愚蠢地腐烂并永远消失。 进入并不得不与之共处是一个可怕的困境。 低等动物当然没有这种痛苦的矛盾，因为它们缺乏象征性的身份和随之而来的自我意识。 他们只是受到本能的驱使而行动自如。 如果他们完全停下来，那只是物理上的停顿； 在内部他们是匿名的，甚至他们的面孔也没有名字。 他们生活在一个没有时间的世界里，就像在一个愚蠢的状态下脉动着。 这就是使击落整个水牛或大象群变得如此简单的原因。 这些动物不知道死亡正在发生，并且继续放牧地放牧，而其他动物则落在它们旁边。 死亡知识是反思性和概念性的，动物可以幸免。 他们生活着，以同样的无意识消失了：几分钟的恐惧，几秒钟的痛苦，一切都结束了。 但是要终生终生of绕在梦想中，甚至是在阳光最充沛的日子里，那是另一回事。”
1 大图景：关于生命，意义和宇宙本身的起源 ， 肖恩·卡洛尔 （ Sean M. Carroll） （加利福尼亚理工学院的理论物理学家）
那些奶油在咖啡中打成漩涡吗？ 那是我们。 复杂的短暂模式，从一开始到一个简单的结尾，都伴随着熵的增加。 我们应该喜欢这个旅程。”
