解毒剂的轻松封面：无法忍受积极思考的人们的幸福
会使读者认为这是一本容易阅读的书。 实际上，《解毒剂》是接受模棱两可和不确定性（包括我们对死亡的恐惧）的有力论据。 它探索斯多葛主义，冥想，哲学和心理学，以及另类的情况和性格。 中心思想是，我们应该接受消极的感觉，思想和经验作为生活的基本方面。 不要试图避免这些。
英国记者伯克曼直率而愤世嫉俗。 《解毒剂》包含作者颇为流行的《卫报》专题文章“本专栏将改变您的生活”中的观点，这些内容融合在一起，产生了一些必然的结论。
在这篇文章中，我将继续学习从书中学到的东西。 为了完整起见，我也将本书的“原始”重点放在了书中。 您是否读过《解药：无法忍受积极思考的人们的幸福？ 您如何看待它，或从中学习？ 请考虑在下面发表评论：
我学到的是
幸福
别想熊。 为时已晚，您已经做到了。 避免产生结果是我们最喜欢的一个结果。 这就是为什么积极思考不起作用的原因。 还要加上自卑感，结果您会比开始时感到不开心。 不想要的感觉变得越来越坚定。
伯克曼（Burkeman）探索斯多葛主义（Stoicism）作为可能的前进之路，这是：
他建议您将成功的结果形象化，然后降低实现目标的动力。 通过使用负面的可视化，您可以专注于可能出问题的地方，然后对控制之外的事物保持冷静的冷漠。 通过采用此过程，您可以获得宁静。
毕竟不是让我们感到困扰的情况，事件或人：
通过考虑失去理所当然的事物，您可以培养感激之情并减少享乐主义的适应。 正如他在这里所说：
考虑失去有价值的东西的可能性会将其从生活的背景转移到中心舞台，在此舞台上，它可以再次带来愉悦。
他接着说：
……放心实际上会加剧焦虑：当您向您的朋友保证他担心可能不会发生的最坏情况时，您无心地强化了他的信念，即如果那样的话将是灾难性的。 您正在收紧他的焦虑感，而不是放松它。
Stoics指出，通常情况不会总是最好的。 但是，确实如此，当它们确实出错时，它们的出错几率将比您担心的要少。 因此，消极思想应该是我们要做的事情，而不是我们身上发生的事情。
幸福并不是要控制环境，而是希望宇宙符合您的计划。 这种消极思维的方法与积极思维的相反。 它涉及到拥抱我们的不安全感，缺陷和悲伤，并承认因为我们是人类，所以我们会失败并犯下错误。
伯克曼（Burkman）还建议您避免沉迷于心理叙事中，这些叙事促进了事物应该或不应该如何发展，这是我之前写过的。 这样，您就避免了依附，这是一个佛教徒的想法：
我们“追求”幸福，因为我们认为幸福来自我们自身。 但这也是因为我们认为事情超出了我们自己的范围，因此我们对它们感到压力并担心它们。 任何可以发现的东西也可能丢失。
努力完成某件事，结交朋友或爱您的配偶和孩子没有错。 毕竟，佛陀本人是在他与人交往并教导人之后的一生中度过的。 不依恋不需要极端的禁欲主义或避免人类接触。 不依恋来自这样的智慧：没有什么是真正独立的。
最好将自己视为一种小说，尽管它是一种有用的小说。 很难控制构成我们身份的the不休的思想流，这个“我”不存在。 固守特定幸福生活的版本，同时努力结束不幸福生活的所有可能性，却会带来更多无法解决的问题。
目标
伯克曼还支持我对目标设定的想法。 他强调了一个具体的例子。 珠穆朗玛峰的登山者因对目标的热情而被引诱摧毁。 他们越固定在端点上，目标就越不仅成为一个外部目标，而且成为他们自己身份的一部分。 他们将负面证据重新解释为为实现目标投入更多精力和资源的原因。 因此，事情将会变得更加错误。
为了避免因缺乏目标成就而带来的痛苦，您必须接受自己的心情，然后继续做必须做的事情。 有时，您无法让自己感到自己在演戏。 保持独立的态度：谁说您需要等到您“喜欢”做某事才开始做？ 注意拖拉的感觉并采取行动。 多产的作家和艺术家的工作例程（确实干得很好的人）很少包括“激发动力”的技巧。 恰恰相反：他们倾向于强调工作过程的机制。 我们可以采取行动，而不会改变我们的感受。
有趣的是，他还发现《耶鲁大学目标研究》从未发生过。
对我而言，必须将目标设定在较高的水平以发挥作用。 有些人已经知道了他们想要的东西已经有一段时间了，但是他们并没有追求，对他们来说，只需要一点点思考就可以实现他们一直想要的东西。 其他人将面临更加困难的时期，因为他们从未想出自己的梦想是什么，或者他们想做什么。 一个简单的帮助方法就是想象您已经八十岁了。 完成以下句子：“我希望花更多的时间在……上”和“我希望花更少的时间在……上”。 答案应有助于为您的真实生活目标提供指导。 开始过自己的生活，以便您能够达到目标。
