众所周知，乌尔都语为Shayar’s的语言。 乌尔都语不是一种很古老的语言，它作为最常用的文学语言之一的发展令人惊奇。 通过追溯这种语言的发展，我们还可以了解不同的语言可能是如何形成的。 乌尔都语是突厥语单词“ ordu” （陆军）或“ orda”的派生词，该词也衍生自英语部落。 尽管乌尔都语的突厥借贷很少，而且乌尔都语与突厥语在遗传上也不相关。
乌尔都语的发展
乌尔都语是从德里及其周边地区称为Dehalvi的方言发展而来的，该方言结合了13、14世纪的土耳其语，阿拉伯语和波斯语。 乌尔都语的最亲密关系是印地语。 除了某些词外，口语乌尔都语和北印度语在日常功能水平上几乎相同。 学习乌尔都语之后，您会发现说和理解印地语要容易得多，但是书面印地语仍然是一个谜，因为它是用不同的脚本编写的。 约 75％ 的乌尔都语词源于梵语和Prakrit，约 99％ 的乌尔都语动词都源于梵语和Prakrit。 由于说波斯语的苏丹人统治印度次大陆多年，因此乌尔都语受到波斯语的影响，而阿拉伯语的影响较小，阿拉伯语对乌尔都语的影响约占25％。 用其他语言与乌尔都语书写的语言包括普什图语，克什米尔语和潘加比语，尽管潘加比语也是用一种叫做古鲁穆克语的脚本写的。
乌尔都语与其他语言对比
印度（大约80％以上）和巴基斯坦的乌尔都语母语使用者超过1亿：2001年 ，印度的乌尔都语母语使用者为5200万和8050万，大约占印度总人口的5％和6.5％和2011年的人口普查； 根据1998年的人口普查，巴基斯坦大约有1000万人 ，占7.57％； 2006年的估计数约为1600万； 在英国，沙特阿拉伯，美国和孟加拉国（称为“比哈里”）则有数十万
Hindavi，Dehalvi，Gujri，Dakhini，Rekhta是从印度斯坦语发展到今天的印度语和乌尔都语的语言名称。 第一位推广Hindavi的作家（他称为Dehalvi）是多产且奇妙的Amir Khusrau （从我们的博客中读到一篇有关他的有趣文章），他被认为是Hindi和Urdu的父亲 。 直到19世纪，印地语都可以与雷克塔（Rekhta ）交换，作为口语的名称。 穆沙菲（Mushafi，1750–1824年）本人是第一个在他的第一个Divan中使用乌尔都语（Urdu）的意思的语言。 到那时为止，它被称为印度教和雷克塔。
乌尔都语诗歌
在印度，乌尔都语诗歌或shayri于1565年至1611年在Deccan中与Quli Qutub Shah惊人地开始。 他是第一位在乌尔都邦工作的诗人。 瓦利·德卡尼（Wali Deccani，1635–1707年）和西拉杰·奥兰加巴迪（Siraj Aurangabadi，1715–1763年）跟随着他辉煌的足迹。 印度有三所乌尔都语的主要学校：德干，德里和勒克瑙。 彼此跟随。 在18世纪出现了Mir Taqi Mir（1722-1810），Mirza Asadullah Khan Ghalib（1797-1869）。
这是加利卜（Ghalib）著名的对联，他在其中将自己与他的伟大前任大师诗人米尔（Mir）进行了比较：
ریختےکےتمہیںاستادنہیںہوغالبؔ
کہتےہیںاملےزمانےمیںکوئیمیرؔبھیتھا
音译（印地语）：
Reḵẖtahketumhīustādnahīṉho G̱ẖālib
KahtehaiṉAglezamānemeṉko’īMīrbhīthā
翻译（英文）：
您不是加利卜（Ghalib）Rekhta的唯一主人
（他们）说，过去也有人（叫）米尔。
在他们的带领下，浪漫主义诗歌或加沙尔诗人在德里达到了顶峰。 德里学派的其他著名诗人是米尔扎·穆罕默德·拉菲·索达（Mirza Mohammad Rafi Sauda，1713–80年），夸瓦·米尔·达德（Khwaja Mir Dard，1721-85年）和纳瓦布·米尔扎·汗·达格（Nawab Mirza Khan Dagh，1831-1905年）。 1739年，纳迪尔·沙阿（Nadir Shah）洗劫了德里，1769年艾哈迈德·沙阿（Ahmed Shah）洗劫了德里，1857年第一次独立战争之后，德里失去了重要地位， 勒克瑙（Lucknow）成为了文化之都。 诗人，例如Ghulam Hamdani Mushafi（1725–1824），Inshallah Khan Insha（1757–1817），Khwaja Haidar Ali Atish（1778–1846），Iman Baksh Nasikh（1787–1838），Mir Babr Ali Anis（1802–74）和米尔扎·萨拉玛特·阿里·达比尔（Mirza Salamat Ali Dabir，1803-1875年，在阿瓦德·纳瓦布人的支持下蓬勃发展。 如果说Mir和Ghalib是加扎尔语的主人，当时称为雷克塔（Rekhta），则索达以基地组织写作而著称，马斯纳维与米尔·哈桑（Mir Hasan）一起成长，而玛西娅与阿尼斯（Anis）和达比尔（Dabir）一起成长。
乌尔都语的文献工具包括（仅主要形式）：
1. Ghazal或Rekhta：这是一个阿拉伯词，意为“与挚爱者交谈”。它于公元10世纪在波斯由阿拉伯语qasida演变而来。
加沙尔人于12世纪来到印度，由苏菲派神秘主义者和伊斯兰苏丹苏丹人奉承，并在波斯和后来的乌尔都邦盛行。
传统上，一个Ghazal最少包含5个对联，最多可达15个，但通常大多数Ghazal都有大约7个。
夏尔或couple联与加沙尔的其余部分无关，即使这首诗可能有共同的格言，也可以单独阅读，这在the联之间提供了联系。 但是，每首具有独立对联的诗歌都不是一本恶作剧。
2. 纳兹姆：这是一首以主题为中心的“井井有条，逻辑上不断发展的诗歌”，每节经文都与之相关。 纳粹可以用押韵诗，无押韵诗或什至自由诗句来写。 纳兹姆在20世纪受到进步作家协会诗人的青睐，以传播自由和平等的信息。 萨希尔·卢迪安维（Sahir Ludhianvi）和阿里·萨达尔·贾夫里（Ali Sardar Jafri） 是这种风格的光辉榜样。
“ Kabhi kabhi仅仅是dil mein khayal aata hai
ke zindagi teri zulfon ke narm chaon mein
古萨尔尼·帕蒂（Shazarb ho bhi sakati thi）
（Sahir的kabhi Kabhi）”
3. 基地组织（Qasida）：这是赞美国王或贵族或恩人的赞美诗或诗歌。 盖萨达语的首节经文是押韵对联，如《加沙》，在其后每节经文的第二行中都重复其韵。 它可以运行50行。
4. Marsiya： “ Marsiya”一词源于阿拉伯语“ Risa”，对离世的灵魂意味着巨大的悲剧或悲哀。 这是一首挽歌，一首哀悼诗，如今已与卡尔巴拉的悲剧特别相关。 Marsiya通常由六行单元组成，带有押韵的四行诗和对联的另一首押韵。 它以AA，AA和BB韵律计划中的六行经文为特征。
5. Masnawi：长叙事诗，比加沙地带长得多，体现了宗教，浪漫或教义故事。 它是用押韵对联书写的，每个对联都有不同的押韵和韵律。
6. Rubaii：一种自给自足的绝句，押韵（a，a，b，a），通常只处理一个想法
乌尔都语诗歌的主要收藏形式是：
• Diwan，一本《加沙人文集》。
• Kulliyat，一位作者的诗集。
