一直在关注的任何人都早已掌握了真理：人口不足而不是人口过多是我们的问题。 在全球范围内这将很快成为现实，在大多数发达国家中已经成为现实。 空星球解释了为什么如此。 不幸的是，这种解释被混乱和意识形态扭曲所笼罩，因此作者无法提供明确的信息。 取而代之的是，它们提供杂乱无章，相互矛盾的溴化物，再加上笨拙的“解决方案”，直到读者像我一样绝望地举起手来。 但是后来我喝了一口酒，读完了这本书，现在准备向您介绍一下。
作者是两名加拿大人，达雷尔·布里克（Darrell Bricker）和约翰·伊比森（John Ibbitson），提供了一个显然完整的故事。 世界各地都在变得更加城市化。 城市化导致生育率下降，原因有三点。 首先，在农场外，孩子是成本中心，而不是利润中心。 其次，城市化的妇女选择生育较少的孩子。 第三，城市化意味着社会生活的原子化，从而使人们生活在其中的大部分人被压入其中的网络消失了，而如果被取代，则被不施加相同压力的朋友或同事所取代。 “家庭成员互相鼓励生子，而非亲戚则不鼓励。”人口减少的这些原因由于与城市化无关的另外两个因素而加剧：宗教信仰的全球下降以及婴儿和儿童死亡率的降低，意味着人们没有孩子作为保险。 故事的结尾是，当生育率下降到足够高的水平时，它在现代世界中将是永久的。 它是“生育陷阱”，类似于众所周知的“马尔萨斯陷阱”。
为什么城市化的妇女选择生育较少的孩子（除了上述两个其他理由，费用和家庭压力较小）？ 作者列举了对职业的渴望。 对自治和授权的渴望； 逃脱人类控制的欲望； 作者所有这些东西都与“教育”相关，或者在无人看管的时刻更准确地说是“被社会化以接受教育和职业。”也就是说，现代性导致那些选择生育的妇女人数少了，往往根本没有孩子，而生育的孩子人数远远少于替代我们现在所拥有的人所必需的数量。
为什么是生育陷阱？ 这是由于两个完全不同的原因。 一种是机械的-如果一个社会生育的孩子较少，那么生育新孩子的妇女显然就会减少。 但是另一个是社会性的。 当孩子人数减少时，“就业模式改变，育儿和学校减少，从以家庭/儿童为中心的社会向以个人为中心的社会转变为个人主义。”换句话说，这不是陷阱，而是一种社会选择。 这组作者认为，有趣的是，生育率的下降以及由此导致的生育陷阱并不是合法堕胎和容易避孕的结果，正如从1960年代以前的生育问题实例可以看出的那样。 例如，在第二次世界大战之前的许多西方国家，出生率短暂低于替代年龄，当时避孕方法不那么普遍，堕胎则非常罕见（这完全是神话，非法堕胎在现代社会之前就已经普遍存在。时代，至少在西方）。 但是，人工流产和避孕肯定会造成生育陷阱。 就是说，社会因素导致生育率下降，但在其他所有条件相同的情况下，预防（或杀死）儿童越容易，就越难爬上去。 无论如何，结果都是一样的-人数减少，人数减少。
然后，《 空星球》将依次检查欧洲，亚洲，非洲和南美。 有很多烦人的重复。 尽管如此，还有很多有趣的数据，全部都支持这一基本观点，即世界各地的人口都将很快，很快地下降。 的确，联合国预测全球人口将在2100年左右达到110亿，然后下降。 作者反而认为并提出了令人信服的论据，即联合国高估了二十一世纪的生育率。 这组作者说，并很好地说明了为什么人口在2050年左右将达到90亿（现在为70亿）然后下降的原因。 一些下降将是惊人的，令人吃惊的—中国目前人口为14亿，但仍处于生育陷阱的深处，到本世纪末，中国将有5.6亿人。 奇怪的是，作者没有计算大约2150左右的全球人口估计数，但是盯着这个数字，看来它们将大约为20亿或30亿，甚至可能更少，并且会迅速下降。
Bricker和Ibbitson对人口过多的厄运论者并不友好。 他们指出，臭名昭著的保罗·埃里希（Paul Ehrlich）等1960年代和1970年代的人被证明是多么的错误。 （查尔斯·曼（Charles Mann）在其出色的《巫师与先知》中做得更好。 奇怪的是，埃里希（Ehrlich）pent悔不已，在某种程度上表明他没有精神病。 作者引用他在2015年的话说，“没有任何理由，“今天我的语言会更加世界末日”，并将孩子比作垃圾。 他们认为现代的厄运论者再正确不过了。 大多数人的主张没有事实依据，基本上只是宗教性质的反人类主张，作者甚至敢于指出一个明显的事实，即联合国是一个主要用来从成功的经济体中获取金钱的工具。世界，并把它给失败的人们，有一个夸大世界落后地区问题的既得利益。
那么，全球人口老龄化然后下降又会导致什么问题呢？ 作者关注的是经济停滞。 这是由较少的消费者需求驱动的，但是，由较少的可见性但更重要的是，由较少的动力驱动。 老年人是接受者，而不是制造者。 而且，坦率地说，他们对推动社会前进没有任何帮助。 并不是说作者是坦率的。 他们跳过了动态问题，没有多加评论，尽管至少他们承认了这一点。 但是现实是，要使人类蓬勃发展，年轻人的活力就在于一切，远比消费者的需求重要。 人们只需要想到在科学，艺术，探索或其他方面改变世界的任何积极成就。 这些成就中有超过百分之九十是由三十五岁以下的人创造的。 （实际上，年龄在35岁以下的男性，其原因可能主要是生物学原因，但这是另一种讨论。）一个简单的现实是，年轻人成就了，老年人没有成就。 没有年轻人，就没有成就。 目前的未来，就是Eloi。 希望不会有莫洛克人。
从德国到伊朗的政府都认识到这个问题。 作者举了许多例子，所有的尝试都是通过乞求并付钱给妇女生孩子来解决问题，但都失败了。 即使在这里，作者们也有义务告诉我们“政府为了国家的利益而告诉妇女应该生育更多孩子的想法在我们看来是令人反感的。”我们没有被告知为什么应该这样做，可能是因为这显然是错误的，但无论如何，很明显，现代政府仅仅指导或宣传妇女是不会成功的。
那么，作者的解决方案是什么？ 他们没有一个。 好吧，他们有一个短期的主张。 本书的后半部大部分内容都是无休止的变化，它们要求西方接受大量的第三世界移民。 宣称的理由是必要的-没有移民，欧洲和北美将没有足够的纳税人以他们期望的方式来支持老年人。 他们只允许两只手接纳外国移民，从而意识到了正在降临欧洲的灾难。 （他们声称拒绝瑞典的“人道主义”模式。但是，他们对不受束缚和无法解释的道德义务的高涨措辞暗含了对人道主义模式的认可。）相反，他们向加拿大推荐了加拿大的制度，在该制度中，只有庄稼般的奶油被教育和具有工作技能的人是可以接受的，但我们必须，必须，必须立即每年接纳不少于350万这样的移民。 而且，当然，他们没有指出，按定义，农作物的奶油仅占移民总数的一小部分，因此，我们到底将如何欢迎这些有价值的移民尚不清楚，特别是如果其他国家/地区为他们竞争。 作者也没有指出，这充其量只是一个短期解决方案-如果世界上每个国家的出生率很快都将低于置换水平，那么移民将很快变得稀有，因此没有任何竞争会吸引足够的人。 因此，他们的“解决方案”根本不是解决方案，除此之外，Brickell和Ibbitson没什么可提供的，只是m吟着在没有人喜欢清洁星球的情况下拥有一个清洁星球会很好。
我注意到作者没有告诉我们他们有多少个孩子，这似乎很相关。 如果您要成为先知，最好检查一下自己的房子，或者承认其他人会发现它很重要。 如果您进行挖掘，Bricker有一个孩子，一个女儿。 伊比森似乎没有孩子。 我当然不能说为什么，采取自私的选择是不公平的。 但是，无论出于何种原因，无可否认，与有孩子的人相比，他们对未来的投资少了。 （由于您的询问，我有五个孩子。我是解决方案的一部分，而不是问题的一部分。）也许这就是为什么找到解决方案对他们而言并不重要的原因。
该书有许多烦人的错误，在这种流行的写作中似乎是地方性的，那里的编辑们似乎永远都在吃午饭。 童谣“ Ring Around the Rosie”指黑死病是不正确的。 作者提供了半页的韵律解析，但这是一个都市传说-韵律最早出现在1800年左右。（左翼政治骇客网站Even Snopes，以撒谎宣传而臭名昭著，是正确的，可能是因为“嫁妆”一词仅指支付给新郎家庭的款项； 向新娘家庭支付的类似款项是“新娘价”。《地理标志法案》并没有建立美国的州际公路系统。 该术语是“ c裂”，而不是“裂palette”。独立后数十年的印度经济停滞不是由于“保护性关税”； 正如不是马克思主义者的每个人都承认的那样，由于社会主义的原因，由于拒绝了外部资本以及许可证拉杰而加剧了这种情况。 （对于许多依靠进口替代来发展经济的发展中国家来说，关税是完全合理的；英国和美国都极其成功地使用了关税。）15世纪的葡萄牙帆船并非基于穆斯林的技术。 作者移民在欧洲（可能在2016年左右）达到顶峰的浪潮是经济上的，而不是因为战争，而且欧洲没有一个人相信作者一再声称的，这些人中的大多数将很快返回原籍国。 或永远。 这种类型的草率使读者对书中其他更关键的事实主张感到疑惑。
这就是“ 空星球” 。 所有这些都可能在二十页或三十页中说完。 从表面上看，这是个拍拍的故事，尽管没有一个圆满的结局。 那不是因为作者缺乏尝试快乐的机会。 规范性的判断比比皆是，这与本书对人口不足问题的悲观的高层态度形成了奇怪的张力。 因此，作者认为，人口众多对居住在那里的任何人都必定是可怕的。 出生率高的国家所生的人形容词“悲惨”比比皆是。 对于他们来说，没有任何人承认安格斯·迪顿（Angus Deaton）在《大逃亡》中所说的那样，即贫穷国家的人们普遍感到非常高兴。 所有的人口控制都用诸如“仁慈”之类的形容词来指代。我们被教导说：“性教育和节育本身就是好事。”在书中，最无聊的一段可能是这样。作者们提供了以下全部内容：
小家庭以各种方式都是美好的事物。 父母可以投入更多的时间和资源来抚养（实际上是陪伴）孩子。 在工作的父亲和工作的母亲中，积极的榜样可能会抚养孩子。 这些家庭反映了一个社会，在家庭和工作场所中，妇女与男子同等或至少平等地站立。 女工还有助于减轻因婴儿太少而导致的较小劳动力造成的劳动力短缺。 可以说，小家庭是开明的先进社会的代名词。
考虑到本书的全部重点是小型家庭对人类来说是一场灾难，即使他们试图通过缺乏说服力和不受支持的主张（例如“人口下降不是好事也不是坏事”）来歪曲这个显而易见的结论。从慈善的角度来看，这表明认知失调。 更不用说让孩子着装不是一个好目标，尽管两个人之间有一个孩子这样认为并不奇怪，而且当把妇女送去做这种工作时，让更多的妇女去户外工作似乎是问题的一部分，嗯，违反直觉。 但是，正如我们将看到的那样，本段为我们提供了真正导致人口崩溃的线索。
让我们尝试弄清楚到底发生了什么，因为尽管看起来如此，但作者的故事还不完整。 如果您从另一个角度看故事，而不是从所获得的智慧角度看，故事中会出现奇怪的无法解释的空白。 美国和英国的生育率在1800年代初开始下降，但直到1800年代末欧洲才开始下降，尽管后者的城市化进程更快，而且在1800年代，美国几乎全是农业。 “在法国，奇怪的是，到1700年代后期，生育率已经在下降。 没有人知道为什么。 。 。 ”。“尽管第二次世界大战期间法国和比利时都受到德国的占领或控制，并且食物和煤炭等供应日益稀缺，但生育率似乎有所上升。”一些贫穷，未受过教育的国家尚未城市化的国家（巴西，墨西哥，乌拉圭）的生育率极低，而其他具有相似面貌的国家的生育率仍然很高（巴拉圭，洪都拉斯，危地马拉）。 未受过教育的巴西贫民窟居民（通常是有很多孩子的人）的生育率大大下降。 不断地，从作者的叙述中浮现出一些奇怪的小故事，这些故事不适合那种所谓的城市化故事，紧接着又是一个不可避免的必要选择，不再生孩子。
有什么可以解释所有这些事实？ 作者当然不知道。 但是我愿意。 所有这些看似荒唐的事实汇集在一起，并在黑暗中将它们束缚在一起，是人类不可避免的自私自利倾向。 这曾经被普遍认为是罪恶，但除非我们与之作斗争，否则它一直被认为是驱动人类的很大一部分。 通过自律，自我控制以及以基督教的思想，以自负盈亏照顾他人，以真正的自由和共同利益为目标的美德创造曾经是理想。 美德帮助控制了我们的基本冲动，这是一个好人和有条理的人应该努力并领导他人的目标。 过去和现在与所谓的解放追求“像一个人一样生活”相反。 女人和男人（在较小程度上）可以生孩子，这是最自私和最自私的事情。 因此，当自私和以自我为中心都变得崇高时，我们的孩子就会减少。 这不是一个谜。
我们是怎么来到这里的？ 作为18世纪后期的两次发展的结果。 首先，财富是科学革命和工业革命的成果。 我曾在别处思考过，富裕的社会是否能够保持良性社会，而人口下降只是这个问题的一部分。 第二点是启蒙运动的成果（与科学革命或工业革命无关），是对个人自主权的提升，将自我实现作为人类生存的目标。 城市化问题及其对人口出生率的影响，尤其是在西方国家，并不是城市化固有的问题，而是城市居民更富有（或至少拥有财富），并且在实践中更容易沦为猎物。想法。
这些反虚拟势力发展中的任何一个都会破坏生育力。 加在一起，它们对人类的进步是致命的。 例如，一个富裕的社会，例如1600年代的威尼斯，永远都不会遭受启蒙运动，但随着美德的淡化和对自我的追求变得崇高，仅凭财富将导致人口减少。 一个贫穷而不是城市化的社会，例如1700年代末的法国或1800年代初的美国，仅通过接受启蒙运动原则就可能遭受思想上的美德侵蚀。 或者，举一个更现代的例子，那些生育率高的南美国家仍然是坚强的基督教徒，偏爱基督教的美德。 作者自己注意到了这种相关性，但是掩盖了其中的含义。 同样，贫穷的巴西人不会被卢梭和洛克直接或完全由财富转变成自我的福音，而这两种财富是他们完全缺乏的，但两者都是间接的-通过对电视小说的痴迷观看，正如作者指出的那样， “让较小的家庭参与进来，增强妇女权能，猖consumer的消费主义以及复杂的浪漫和家庭关系。”
对于最后一组证据，从《 空星球 》本身的统计数据中可以明显看出，尽管对于作者本人来说显然并不明显，但随着西方的物质祝福最终在世界范围内传播，生育率随着采用这种方法而下降。当各国采用启蒙价值观时，西方的获取财富的技术进一步恶化。 而且，在匈牙利和俄罗斯等国家的精英阶层抵制启蒙运动价值观的情况下，可以在提高出生率方面取得一些进展。 同样，当一个国家的人民面临共同的挑战时，反对雾化的启蒙运动个人自治的社会压力会大大增加，从而导致更多的儿童。 战时比利时和法国显然就是这种情况。 这也是为什么即使在不包括东正教徒的情况下，仅在发达经济体中，犹太人在以色列的出生率就远远超过替代者的原因。 他们珍视超出他们自己的即时和短期欲望的东西，这抵消了人类自然的邪恶倾向。
现在我们可以解释作者无法做到的。 人口减少的真正根本原因是儿童减少了自主权并限制了对自我的崇拜。 从生物学的角度来看，儿童对妇女的自治权比对男子的降低更大，因此，从文化上讲，妇女必须拥有自主权，因此她们选择生育的子女更少。 （当然，男人也希望拥有更大的自治权；这就是为什么男人比女人更支持合法堕胎的原因。）诚然，女人并没有因此而真正获得自由；这是因为，女人的合法性要强于女性。 在大多数情况下，他们有机会加入竞争更多消费品的竞赛，而且很容易证明，结果他们并不高兴。 可能大多数人的幸福感要差得多，很多时候（如果不是几乎总是这样）会后悔没有孩子或更多孩子。 现代社会结构使情况更加恶化。 以一个痛苦甚至有趣的例子为例，他们与一群在布鲁塞尔的年轻夫妇共进晚餐，其中十二对夫妇中有两个孩子，作者指出：“大多数男人是学生或艺术家，而女人则是工作和报酬。当男人无法履行其作为养家糊口和保护者的适当角色时，难怪女人会发现生育和抚养子女的吸引力降低了，这完全是出于他们个人对自治的渴望。 最后，回到消费主义，男人和女人之间都相信，他们和他们的子女都必须拥有最新和最先进的消费品，而且如果必须做出某些使之成为现实的东西，那应该是有子女的。自我崇拜的另一种表现。
人口减少的问题对人类的任何进步都是致命的，因此，自然而然，鉴于我渴望有机地重塑人类社会的繁荣，发展和成就，有必要解决这个问题。 （当然，不仅对我来说，任何政治程序都必须处理人口不足的炸弹。）我认为这不是一个可以解决的狭—问题，也就是说，没有任何技术解决方案也不涉及重塑人类社会，或者至少某些人类社会。 当然，在任何运行良好的社会中，都可以并应立即采取某些结构性措施。 经济激励措施是其中的一部分，包括现金支付给孩子的母亲，孩子数量的增加，以及他们留在家里照顾孩子的程度的增加。 人们期望妇女既完成所有抚养孩子的工作，又需要赚钱的社会，特别是日本，韩国和意大利，其出生率最低。 现金不足以替代家庭框架，但可以在一定程度上有所帮助。 如果有足够的现金投入的话，也许更多。 例如，匈牙利昨天宣布了一项大规模的激励措施，其中包括生育并抚养四个或更多子女的妇女将永久免除所有所得税。 在所有情况下，以及在没有过错离婚的情况下，都应该强制执行绝对禁止的人工流产（离婚过错的一方应受到严厉的经济处罚）。 同样，应采取其他结构性诱因，鼓励妇女生育和抚养子女。 这些不仅基于现金，例如，匈牙利的倡议还提高了生育和抚养子女的社会信誉。 一个被朋友称为“育种者”的妇女说自己想要第二个或第三个孩子的可能性较小，这比一个人知道她会受到朋友和陌生人的钦佩和嫉妒更难。
但是，如果不进行真正的社会变革，所有技术结构措施都是完全不足的。 您必须创建一个反馈循环。 毕竟，这就是我们到达这里的方式–更多的雾化导致更多的雾化。 在适当的情况下，更多的美德可以导致更多的美德。 在我看来，对此的唯一希望是对社会的改造，而这并非巧合，恰恰是我所推动的。 问题是我的最终状态与人类固有的自私欲望不符。 因此，反馈回路很难创建和维护。 这可能需要为社会提供一些外部目标，再加上无法人为地创造或维持的外向型乐观主义，但必须成为社会内部的风云变幻，首先要有一个善良而自我牺牲的统治阶级（毫无根据的猜测）我们现在拥有的）。 我怀疑前进的唯一方法是提供这样的社会目标，以取代自私，同时永久结束各个层面上失败的启蒙运动实验，并创建一个在许多方面类似于早期西方结构的新程序。
即使这样，我仍不确定是否有可能建立一个先进的，富裕的城市社会，而不是致力于极端的个人自主权，并拥有高出生率。 但是可以这样说，而且我们可以到达那里，全球人口继续增长或反弹，超过当前的预测。 当前人口的显着增加，可能增加到一百五十亿或两百亿，对整个人类来说可能是有益的。 诚然，人口众多可能具有挑战性，并且在某些情况下可能导致大规模的问题。 其中一些情况是物理上的-要使1亿人生活在北极圈的50英里之内是非常困难的。 但是大多数情况是文化-当您的文化较低时，为每个人提供服务就会变得更加困难。 相反，如果您改变自己的文化，您的机会就会扩大。 （我们也不应该忘记，英格兰在马尔萨斯时代创造了现代世界，当时她的人口为10亿，而全球人口为10亿，所以小部分人可以做伟大的事情，而文化就是一切。）用查尔斯·曼（Charles Mann）的话，巫师相信巫师能够为诸如人口增长之类的挑战提供解决方案的能力。 如果是这样的话，那么随着人口的增长而增加的年轻人数量就是一个动态的人口，只要全球文化不存在缺陷，而是拥有许多卓越才能，那么就不希望有一个空的星球，而是一个充满的星球。 因此，我不像布里克和艾比森那样悲观。 但是，在找出谁是对的人之前，我们都会早已死了，所以我们所能做的就是为我们的孩子及其孩子奠定基础，并确保所有这些人都存在。
