不知何故，第三道菜走到了深夜，堂兄餐桌渐渐分散到客厅和床上。 我将躺在我姐姐旁边，听杯子滑入彼此，我的颠倒声互相干扰，父亲说-大麦，多米拉·德·奎尔瓦扬·多米尔-每个人都会笑着加满杯子，西班牙人会和盖丘亚人混在一起为我的梦想创造背景。 —摘自即将来临的《阿曼卡亚生活》
我在一个讲故事的家庭中长大。 我的家人双方都讲述了故事，尽管方式截然不同。 我的母亲会让我们沉迷于乘车旅行，或者在我们躺在床上躺着，讲述她的狗侦察兵的故事以及她和她的兄弟与父亲在新英格兰的许多冒险经历。 我母亲的姐姐会给我看我们早期祖先的来信，以及他们作为北美最早的欧洲朝圣者所面临的困难。 我父亲的故事总是通过食物来讲述，他的姐妹和兄弟围坐在餐桌旁互相交谈，为他们的故事增添了更多细节，并使故事变得比生活更重要。 他们会告诉他们在我祖母拥有很多土地的玻利维亚家中犯下的恶作剧。 他们会告诉他们收获的许多水果和蔬菜篮子，以至于他们经常将大篮子带到教堂，可能需要的寡妇和长者那里。 这些故事成为我生活的背景。 这些故事讲述了我的长辈们的梦想，他们的愿望和愿望，最重要的是他们的失败和胜利，这些故事谈到了生活的本质，充满了不公正和意外的收获。
这些都是我们的长者的故事，这些长者在我们面前取得了长足的努力。 讲我们的故事可以使我们彼此保持联系，也让我们想起那些我们甚至不认识，常常与他们无关的人为我们所做的牺牲。
努力工作并取得成功的叙事是一种有力的叙事，如果我们相信这就是我们要做的一切，那么我们就会环顾四周，并对那些没有“取得成功”的人做出很多判断。 值得庆幸的是，故事再次使我们摆脱了自我，而这些虚假的叙述又告诉了我们自己和社会。 故事讲述了一个更完整的真理，我们的生活变成了善与恶的复杂现实，全都包裹在一起。
因此，很有趣的是，我有幸在加州的这个新地方碰到了一些这样的故事（我在圣克鲁斯的非裔美国人资源）。 当我和我的女儿以及一个好朋友游览圣克鲁斯的艺术与历史博物馆时，我们亲切地称其为MAH，我们遇到了一些意想不到的故事，这些故事再次重塑了我们关于神话的神话。
精英。 我们了解了戴夫·博夫曼（Dave Boffman），他是肯塔基州的一名被奴役男子，并与他居住的种植园的奴隶主一起前往加利福尼亚。 鲍夫曼（Boffman）能够赚到足够的钱来购买自由，他买了房子，租了一个锯木厂，然后开始磨木工。 他甚至在罗迪欧峡谷（Rodeo Gulch）购买了一个小牧场，成为圣克鲁斯（Santa Cruz）最早的非洲裔美国土地所有者之一。 当时的治安官指控他偷了一匹马。 1800年代，由于不允许黑人在法庭上作证，他失去了一切，并把自己的余生都花在了棚屋里。 鲍夫曼的故事与非裔美国人做事不够努力的神话背道而驰，而是表明了系统的种族主义是如何创造压迫和财富损失的条件的。
我们了解到的另一位长者是劳登·纳尔逊（Louden Nelson），他也是北卡罗来纳州的奴隶，
加州与奴隶主。 他还能够获得自由，并在自己的农场种水果和蔬菜时打零工。 他还能够在圣洛伦索河边购买土地。 纳尔逊（Nelson）注意到圣克鲁斯（Santa Cruz）的儿童只有在父母可以负担的情况下才能上学，当然，学校只限于白人儿童。 纳尔逊从未被允许去学校接受正规教育，并且被剥夺了祖先的知识，他认识到教育的价值。 最后，全白人学校董事会关闭了不愿再资助他们的公立学校。 纳尔逊（Nelson）死后，将自己的全部财产遗赠给了圣克鲁斯（Santa Cruz）的在校学生，因此允许公立学校再次开放。 另一个例子说明了如何才能破坏人民的精神，尽管受压迫条件剥夺了他受教育的权利，但纳尔逊还是选择了一条高尚的道路，以他的捐赠服务于所有接受公共教育的学生。
最后，我们最近得以与Amah Mutsun部落的一些长者建立联系，该部落的土地是Santa Cruz所建立的。
当我遇到凯瑟琳时，我告诉了她我的名字。
Ymasumac？ ， 她说。
是的，我回答了。
如来自Pachamama和Mama Occlo。
我从来不认识任何人知道我祖先指南的名称，尤其是第一次见面时
彼此。 我们立即拥抱了姐妹情谊，并花了一个多小时来联系梦想，眼泪和故事。 我们知道，我们的故事很久以前是通过共同的奋斗，复原力和希望谱系联系在一起的，这创造了直接的纽带。 我们知道我们很久以前见过面，我们本打算再次相互交流失去的一切。 我还知道我需要步行这些圣克鲁斯山脉，因为所有的一切都输给了Amah Mutsun，这是我应该荣幸的。 我们如何纠正这些错误？ 建立关系和友谊是开始……而你让爱情领先。
您会看到，这些故事使我们和我们的行走变得神圣。 我们长辈的这些故事使我们想起了不公正，斗争，失败，胜利和即将来临的胜利的真相。 他们使我们保持谦卑，使我们前进。 当我们一无所有时，我们就有故事，它们将我们与长辈和彼此联系起来。
