“看着我，乡亲们，要有同情心
当我在阳光下散步时
那将不再照耀我。 惨死
仍在我身边，向阿切伦的海岸招手
令人沮丧 不会播放婚礼音乐
因为那个严厉的新郎把我当作他自己的。”
— Antigone ，场景iv ，由David Slavitt翻译
俄狄浦斯雷克斯| 俄狄浦斯在科洛努斯| 安提戈涅
底比斯国王俄狄浦斯（Oedipus）企图报仇他的父亲，这是一个可怕的预言，给他的孩子们留下了难以忘怀的遗产，并与国家进行了斗争。
Sophocles （约公元前497-406年）诞生于古典希腊的辉煌时代，当时罗马共和国仍处于婴儿时期。 希腊是最早的民间社会之一，当然也是欧洲大陆上第一个这样的民间社会，它是艺术的天堂，也是我们现在认为是古典主义的许多精致事物的天堂。 但是，正如我上次提到的那样，几乎没有什么作品可以留下，除了Aeschylus和Euripides之外，Sophocles是唯一一位能够存活下来的剧作家。 仅仅以为花了2500年的时间人们复制了该剧本，保护了手稿，并继续分享和珍惜作品，才使我进入现代时代，这让我感到不寒而栗。 拥有大量雅典股票无疑无疑帮助了Sophocles的写作，并增加了他的其他工作，例如政府的财务经理。 （如今，没有人可以成为一名专业作家；光顾和公开阅读是您所期望的。）尽管这似乎是对我们的明显补充，但Sophocles值得称赞的是将第三个演员带到了舞台上时间。 在埃斯基罗斯（Aeschylus）和新生的希腊剧院的其他剧作家的戏剧中，有两个演员和一个合唱团。 这项创新进一步使戏剧朝着我们认为的戏剧发展 ，也许正是出于这个原因， Theban Plays是我在提出主题时想到的第一部古希腊作品。
那么，这些戏剧是关于什么的呢？ （这里有剧透）很久以前，底比斯国王Laius命令杀害他的小儿子。 你为什么问？ 一个预言告诉劳厄斯，他自己的儿子会杀了他。 母亲乔卡斯塔（Jocasta ）将工作外包给了一个有心的仆人（就像他们通常那样做），并将其留在山顶上而不是直接杀死了它。 这个男孩由牧羊人抚养长大，不知道自己有什么血统，但是有一天，另一位甲骨文告诉他，他注定要杀死自己的父亲和与自己母亲的“伴侣”。 恐惧的男孩俄狄浦斯 （ Oedipus）逃离了他（被指控但被收养）的父母前往底比斯（Thebes），在那里，在发生路怒的情况下，他杀死了对手的战车车主，却没有意识到这是他的生父莱乌斯（Laius）。 在解决狮身人面像的谜题之后，俄狄浦斯赢得了寡妇女王约卡斯塔（Jocasta）的手，从而嫁给了自己的妈妈并完成了整个周期。
当第一部剧本开场时，俄狄浦斯一无所知（尽管假设观众中有很多人这么做），并且发现自己发誓要找到劳厄斯的杀手.。 （我想在Instagram发行之前的日子里，俄狄浦斯无法和他在乡村道路上s杀的那个好斗的家伙调和每个人对好国王劳厄斯的记忆。）在与瞎子先知提尔西亚斯 （ Tiresias ）发生冲突之后（他得到了一个非常好的口才）重现俄狄浦斯是真正的盲人），新国王在一系列不祥的场面中逐渐发现了真相。 谜题揭开后，乔卡斯塔（Jocasta）自杀了，俄狄浦斯（Oedipus）用母亲衣服上的金色大头钉使自己失明（这些大头针本来是他婴儿时的谋杀武器；这全是圆形的，你看）。
这部三部曲的中间剧本（虽然它们不是一起写的，也不是三部曲的原意）是一种安静，更具哲学意义的事情。 盲目的俄狄浦斯与他的女儿安提戈涅和 伊斯梅妮一起在科洛努斯徘徊 ，而他得知自己的儿子波利尼西斯和依特克勒斯正在争夺王位。 家庭的不和给底比斯带来了战争。 这部戏主要是和我们的领导以及该地区的村民一起度过的，他们在讨论俄狄浦斯是否对他的罪行负有道义责任，以及底比斯又该如何和平。 俄狄浦斯（Oedipus）预测儿子的惨败后就去世了，安提戈涅（Antigone）准备制止她的兄弟们的战斗（几年前，埃塞克鲁斯（Aeschylus）在《 七大反对底比斯 》（ Seven Against Thebes ）中创下纪录。
正如战争经常发生的那样，这场战斗最终杀死了两个兄弟，将王位留给了Jocasta的兄弟Creon 。 被认为是叛乱分子的波利尼西亚人将被埋葬在城外，这一惩罚将确保他的不朽灵魂和声誉被大自然破坏。 叛逆，安提戈涅（Antigone）溜出城外并举行了葬礼，以至少对她的兄弟表示敬意。 第三部戏展开了这场辩论：个人与国家，法律与真正的正义，荣誉与尊重。 安提戈涅受到谴责，并选择了自己的生活，事情就此结束。 由于他的选择，克里昂失去了儿子（安提戈涅的未婚夫）和妻子，他们由于这些决定的恐怖而自杀。 克里昂没有听从周围人的警告，因此独自一人，失去了他所珍视的一切，但是保留了他曾经认为最重要的王权。
您也许已经知道为什么几个世纪后这些剧本就牢牢抓住了我们对希腊神话的理解。 尽管命运和预言的主题与古代人息息相关，但如今我们对索福克勒斯作品的政治层面更感兴趣。 最近在我的家乡（由阿德娜·雅各布斯（Adena Jacobs）导演）上演的《 安提戈涅》（Antigone）剧作在克里昂（Croon）和我们目前的世界领导人之间有着明显的相似之处，舞台上的最后一幕充满了大量的深色液体-也许是血液，但也让人想起油。 克里昂渴望惩罚甚至死亡的波利尼西亚人； 安提戈涅决心让他遵循比她的政体更高的道德准则； 伊斯梅恩（Ismene）要求以自己的道德为代价的求和与和平……这些想法今天很容易传达给听众。 安提戈涅（Antigone ）在20世纪由布雷希特（Brecht）和阿努伊（Anouilh）等人进行了改编，在二十一世纪，似乎已经准备好讨论我们社会中阴暗的部分，这些部分考虑了对国家的强烈反对与恐怖主义之间的朦胧界限。 （而且，就我个人而言，我曾经扮演过盲人先知提尔西亚斯（Tiresias），值得称赞，我可能会补充说，这仍然是我最喜欢的戏剧经验之一。）
您还将从摘要中注意到，这些戏剧中缺少神灵。 尽管预言和神谕占据了主导地位，但这些都是愚蠢的工作，对他们而言，一切都变得更加强大。 在我将作品描述为“现代文学基础”的一部分之后，这将是很多陈词滥调，但是Sophocles可以大胆地与荷马坐在一起，作为18世纪和19世纪作者的源泉之一他们对古代人的了解，从而帮助我们了解了自己。
安提戈涅 ：他死了
他想要的地方，在异乡。 他撒谎
永远在他阴暗的床上，无法哀悼。
我的这些眼睛在痛苦中为他哭泣
我不知道我该怎么忍受-他死了
没有我。
伊斯梅妮 ：可怜的妹妹！ 命运在等待着我们，
像我们一样孤独吗？
下次：我们移到更罗马，更肮脏的地方！ 是时候到 卡特鲁斯了 。
