书评： 山东大院：压力下的男女故事
兰登·吉基（Langdon B. Gilkey）（1919–2004）
1966年，纽约Harper＆Row
242页
这是我成年后读过的最具启发性的书。
它有力地唤起了人类社会状况的极为绝望。 这意味着西方的社会契约观念是一种渴望，浪漫的观念。 我想我说的很好。 《山东大院》对我来说是直率，清晰，具有变革性的读物。
用吉尔基的话来说：“这本书是关于抗日战争期间华北一个平民拘留所的生活。 。 。 因为实习营生活似乎比普通经历更清楚地揭示了人类共同的社会和道德问题的解剖结构以及人类共同生存的基础，所以这本书终于写好了。”
第二次世界大战爆发时，吉尔吉是一名中国大学的24岁美国老师。 他和大约2,000名其他人，其中大部分是欧洲人，包括学者，神职人员和商人，在山东附近的魏贤营地被关押了两年以上，情况相对温和。 他们的日本俘虏提供了最低限度的食物和煤炭，并告诉囚犯在围墙内经营营地。
吉尔吉 （Gilkey）对山东大院的描述是，各个营地负责人，民选委员会和一些有超凡魅力的人无休止地企图公平分配较小的房间和宿舍床，让每个人都能公平地分担工作，防止偷窃，解决社会纠纷，满足老年人，体弱者，年幼的孩子，哺乳母亲的特殊需求……。
压倒一切的事实是，面对营地生活的潜在危险和日常极端情况，几乎所有被拘禁者都没有“站出来”保护弱者并为自身和共同利益进行合理合作。
相反，这是几乎所有被拘禁者（大多数是白人，受过良好教育的西方人）在大多数时间都倾向于这样做：他们显眼地照顾自己和家人，拒绝做些琐碎的工作，拒绝做更多的事情。放弃一些“同等”的食物和住房给需要帮助的同胞，避开志愿人员的领导，拒绝分享其“本国”政府送来的救济包裹的内容，尽可能偷走食物和物资，拒绝惩罚他们中间的残暴行为者，在宗教和人文道德的复杂变化中合理化了他们大多数不慈善，不合作和不文明的行为……
请注意，这不是自然状态下的人类。 没有任何“。 。 。 自然，牙齿和爪子都红了。” 日本警卫队仍然远离囚犯基本上是自治的难民营管理机构，而且警卫队允许与难民营外的村民进行黑市交易。 被拘禁者生活在悲惨但不危及生命的条件下。 他们生活和平，经常以名义上温和的方式表现出自己的缺点。 从一个变态的角度来看，他们处于受保护的环境中，除了作为一般同质群体的一部分在可容忍的贫困条件下生存之外，他们实际上并没有为任何事情担心。
他们本可以活出一个启蒙幻想。 他们本可以建立一个有条理的社区，通过有序的合作，协商一致的领导以及合理分配食物，住房和公民食品来适当满足所有人的不同需求。
但是他们没有。
在这里结束今天的课程。
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