Boori Monty Pryor和Meme McDonald的 “也许明天”
书评由凯特·贝丝（Kate Beth）
出乎意料的是，我发现从哪里着手进行本次审查不知所措。 由于我对Monty讲故事的反应的情感内容和随后的心理处理，我一直努力将手指放在键盘上。
我不得不几次开始Meme的前进，因为我一直忘了忘了记笔记，所以我跟随她的脚步，“把笔放开，只听了”。 正如从第9页的Boori的角度开始讲故事一样，我放弃了试图阻止这种情感的方法，只是想吸收一个我现在知道的男人的直言不讳，但从来不会自欺欺人。
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即使我在多年前就开始了解和理解自己对第一人的无知和隐性偏见的过程中获得了意识和随后的同情，但似乎我的骨头上已经表现出了新的意识水平和内心的痛苦与加里·佛利（Gary Foley）一起开设大学，并读了《也许明天》。
“我的目的是成为讲故事的人”
今年年初与丽贝卡·格勒特·马吉（Rebecca Gerrett-Magee）完成了“原住民传统与政策”，并从被盗世代的伤亡中学习了直接经验的故事（与统计学术论文相对），这放大了我以前因冷漠和疏离而变得迟钝的同理心。 听到这个国家令人心碎和惊人的真实遗产，我一再感到震惊和惊讶。 由于我们学校系统中缺乏历史真相和批判性思维，我永远不会知道我是否有能力在生活的早期达到这种同情和理解水平。 我感到愤怒和被骗。
“如果你告诉任何人他们绝望，他们就会变得绝望”
蒙蒂关于种族主义的个人故事一再证实，我们的超脱和另类化（由精英精心策划和制造）继续燃起无知之火。 保持秘密的种族灭绝行径笼统，模棱两可，永远不要让人们直接了解真实受害者的具体情况，并使用受控媒体来支持和加强受害者指责的观念和后来的心态； 土著居民需要同化并“克服它”，这使佩珀尔很容易保持冷漠和种族主义。
“他们的骄傲被踢出了他们的行列”
白人不了解的众多事物包括：
–最初和持续的文字和文化灭绝种族行为在维护土地权利，文化，身份认同和基本人权方面对土著公民自由造成了如此严重的破坏，有效决议的成功变得极为复杂，对于澳大利亚的“政府”来说是不可能的纠正。 公众缺乏关注，根本原因是政府无法承认政府对土著人民当前状况的责任，政府的微不足道的进展和对腐败优先事项的关注有目的地使报应停滞不前。
–压倒性的证据表明，涉及政府将自身利益置于原住民土地权利之上的腐败不仅阻碍了原住民的解决方案，而且进一步损害和取代了原住民。
–破坏文化消除了身份的基础，仪式，仪式，与长者在一起和在土地上度过的时间使身份基础得到加强； 并且必须具有归属感。 由于不了解文化和联系的重要性，白人受到了威胁。 这些恐惧是殖民化的正当理由，当我们是真正的野蛮人时，白色“文明”黑色的胆大妄为。
我同意，普通的澳大利亚人不能理解身份的概念，因为我们没有身份。 或用虚弱的材料代替人为的和肤浅的性格。 如果普通人能理解到与特定领土的原住民关系对于维护传统和文化是必不可少的，而这反过来又保护了它们的独立性，同一性和福祉，那么我们可能就不会被视为一个种族主义者国家。 如果我们在学校里被教导真相，那么白人澳大利亚也许可以理解，流离失所和土著权利的缺乏是毁灭人们对福利的依赖（如果他们甚至得到了福利）以及持续的城市化（或融入米高卢族的灵魂）的根源世界）是强迫性的低社会经济生活带来的家庭破坏的直接原因。
对于任何表现出偏见，尤其是隐性偏见的人，我都会提出问题。 在入侵之前，土著社区中有多少人被羁押，有多少人酗酒，有多少人被监禁，有多少个被盗儿童，有多少少年犯？
“所有黑人母亲–必须承担很多责任”
正如蒙蒂（Monty）所概述的那样，我继续思考着自己的白人特权的觉醒。 统计数据，无论多么令人恐惧，似乎都无法激发人们对第一手故事与我产生共鸣的方式的真正理解。 作为社会学家（不是人类学家！），这种认识和提醒对我很重要，人们不仅仅是统计数据。 被偷走的一代在情感上令人痛苦的故事，由于古拉吉的挑衅而自杀而失去的宝贵生命，以及这个国家殖民化使种族灭绝循环永存的所有直接和间接方式，在您的心灵上笼罩着黑暗。 如果您内心一丝不苟，它将永远改变您。
我无法阻止数百万人失去婴儿（年轻和成年）的土著母亲被称为情感性的母亲阵发性疾病，使皮质醇进入我的血管。 我无法逃避遭受瘟疫袭击我姐妹的最深层次的恐惧，而这种恐惧现在仍在我们自己失窃的后院中发生。
“如果你用火扑灭，一切都会燃烧”
当我吸收他的睿智的话语来描述他和他的人民如何应对正义的愤怒时，如此之多，持续不断的心碎破坏了他们被迫忍受的美丽，仁慈和黑色全能幽默的生活的各个方面，我发现自己陷入了蒙蒂平静而睿智的能量中。 对我来说，比任何自助书更有效的例子是，原住民的温柔，坚定不移的力量和慷慨的榜样贯穿整个著作并渗入您的核心，无论您多么了解情况，它都会给您带来沉重的负担。 我个人对Meme推动他完成的所有工作表示感激，因为她可以清楚地看到其价值的重要性和影响力。
“不生气”的主题使您的视野蒙羞，不断提醒（白人）读者我们多么幸运，从而重新布置了视野。 特权生活的好处被可耻地低估了，在蒙蒂和他的故事所设定的鼓舞人心的榜样中，琐碎的琐事使我们分心了。 就像Marcia Langton（COCONUT !!）在“秘密国家”中所说的那样，“我们不生气常常使我们的白人同情者感到沮丧”这一事实是深刻的教训。
蒙蒂讲述了他如何通过运动来改变自己的愤怒，从爱人和亲人身上汲取力量，并描述了他在痛苦中退缩时退缩到心中的安全位置，这为我提供了更好地管理自己的挫败感的方法。 在我不再感到如此激动之后，我感到自己更接近实现内心的安宁，我感谢Boori和Meme。
“您需要，您也被通缉”
蒙蒂的故事重新建立了联系，在断裂处建立了联系，这与白人所做的分而治之相反。 简化对这个国家230年大屠杀的解释，是启动对突破白人权利的理解的另一种必要。 Boori和Meme成功地做到了这一点。 就像蒙蒂（Monty）所说的那样，“冰淇淋需要慢慢吃掉”，要分阶段消化，否则就会使大脑冻结。 这本书分层次展开，通过逐个故事的故事来轻描淡写地增强读者的理解力，使您精疲力尽，然后通过分享蒙蒂应对机制的智慧，力量和秘密来帮助您成长。
这些比较和隐喻场景是整本书中经常访问的另一个主题，并且是阐明和教育的有效工具，而Anzac / Invasion Day示例就是一个非常有效的工具。 由于母亲的观点引起了我的共鸣，寓言和精神上的强制性观点可以与正确的榜样搭配适当的人类经验相呼应。 建议忘记尊敬的安扎克纪念日纪念日是比较未能承认澳大利亚真实居民暴行的一种合适方法。
“那些不开心的人不喜欢这个地方”
我探索并思考，对土著文化和历史的彻底封锁如何如此彻底地在我的知识和理解中留下了广阔的黑暗空白。 当我回想起我过去的隐性偏见/无所作为时，我很生气，这证明了产生了低于标准的教育制度是为了引起对种族隔离的无知。 这就是为什么Boori关于每所学校都拥有土著房间或图书馆的想法是完全正确的，并且可以为与新一代和解铺平道路。
土著人民有权管理自己的人民并开始康复。
土著人民应控制自己的事务，并有能力开始解决整个民众的误解的艰巨任务。 为了重新获得自由，他们背负了教育压迫者的重任。 对于一个在人造世界中迷失的民族的灵魂而言，仅凭土著教育的精神利益便是无价的。 Val姨妈出现在（第181页）。 一体，提升，找到上帝，无论您如何看，都是通过更高的意识实现的，是我们作为人类的出生权。 我们徒劳地寻找，有时甚至成长，而没有意识到第一个澳大利亚人已经在那里，并且可能向我们所有人展示了道路。 风筝鹰和翠鸟，与大地的联系以及生命的循环，对创造者/宇宙的共鸣和对生命的热爱。
“和解始于你自己”
如果先恢复原状，则可以和解； 为了实现平等，在此之前必须先实现平等。 直到第一个澳大利亚人，在社交，心理，身体，法律，财务等方面都处于平等的竞争环境中，能够管理自己的土地，青年，健康，康复，教育，社会结构以及发展和恢复一切的自由在他们的文化中，白人澳大利亚可能开始接近“弥补”，而这实际上是无法弥补的。 失去生命，时间消逝。
Boori Monty Pryor是否意识到他所做贡献的不可估量性？
我知道他从他改变了生活的人们那里收到了来信和爱，并转向了认识和启蒙的道路（而这仅仅是从笔墨到纸上的那些人），但他实际上是否意识到这本书是如何成为月光的。自助的来源？ 它使人们充满了传播他的话语的热情和知识。 就像桉树真理树上的树枝萌芽一样，每个读这本书的人都会无限期地将自己学到的东西传递给另一个人，我怀疑蒙蒂会看到他每天浇灌的这棵树的全部功能，但是我希望他知道它在那里并且还在不断增长。
