我只是想让人们读我的书小小书 XXshu

在上一篇文章中，我提到我的两本关于《古兰经》的书卖得不好。当然，“很好”是一个相对术语。在一个层面上，它所代表的一切就是我对未能吸引更多读者的失望。注意，我没有说赚更多的钱。

非小说类书籍，尤其是为所谓的普通大众而写的书籍，很少出售多本。由于学术头衔只针对较小的专业受众，主要买家是机构图书馆，因为它们是唯一能够应付天价价格的图书馆。学术出版商可以收回成本，但这些书很可能摆放在书架上，并适当地分类和贴标签，但大部分没有阅读。作者对特许权使用费的看法微不足道。

在这些极端之间的某些地方，至少在销售方面，少数非小说类作品表现良好。他们是否被阅读完全是另一个问题。只需要回想一下斯蒂芬·霍金的《时间简史》 （1988）。可能是有史以来阅读量最少的非小说类畅销书（超过1000万份）。

有点乏味的建议

如果您想出售一本非小说类书籍，则必须首先选择一个既有挑战性又不会挑战潜在读者的意识形态或智慧的好话题。它必须充满令人振奋的个人帐户，以及一些吸引人的，可能是虚空的带回家的消息，这些消息可以轻松地通过社交媒体传播，并像咒语一样被朗诵。

当然，在撰写本书时，您应该投入同样多的精力来确定和建立市场。您需要一个网页。您需要使用社交媒体。您需要一个引人入胜的个性。如果您有吸引力，或者至少看起来古怪，它会有所帮助。这不是新的建议，并且有无数的资源可以帮助您解决这些问题。

但这都不是我的直接关注。我希望人们读我的书。那么，为什么不呢？

名字叫什么？

冒着过于简化的风险，我将提出两个原因。

首先，人们容易相信以罗伯特·坎贝尔（Robert Campbell）为名的人可能会在风笛或高地许可方面拥有一定的专业知识。想到有人会把我的名字与伊斯兰教联系起来很容易，更不用说以为我对1400年的阿拉伯文字有深入的了解。如果我的名字碰巧是穆罕默德·坎贝尔（Muhammad Campbell），那么可能引起了人们的兴趣，因为潜在的读者在思考我是某种狂热的信奉者，还是反伊斯兰的坚果案，地狱般的煽动仇恨和蔑视。围绕个人兴趣故事的好奇心将推动议程，而不是真正了解《古兰经》的动机。

其次，小型出版社的品牌意识受损，其市场通常仅限于本地受众，并且通常是忠实的受众。他们没有更成熟的国家或国际发行商的营销范围（预算）。此外，他们通常专门研究一组明确定义的作者的特定作品。不太可能有人期望位于加拿大大西洋小社区的出版商出版有关伊斯兰的书籍。

使问题更加复杂的是，这两本书都是由一所小型大学出版社出版的。读者可以正确地假设由学术出版社出版的书籍将致力于促进教职员工的职业，而不用担心可读性或更广泛的相关性。他们怎么会知道这家特殊的大学出版社（布雷顿角大学出版社）在出版具有本地兴趣，文化和小说的作品（包括供年轻读者阅读的书籍以及学术标题）方面建立了良好的声誉？但是，那么，布雷顿角大学出版社的伊斯兰教书名如何能够与芝加哥，哈佛，剑桥或牛津大学出版社出版的书刊抗衡呢？简单的事实。他们不能。

因此，可能是来自布雷顿角学术出版社的一个名叫坎贝尔的人写的关于伊斯兰教的书-不太可能。

知情的意见

我写这些书的真正目的是为读者提供一个方便的资源，以便就伊斯兰的基础形成见解。有太多要问的吗？简短的答案。是。

人们往往更愿意为被压抑的愤怒寻找便利的出路，而不是对任何特定主题形成理性的看法，即使眼前的事情可能对他们的生活产生重大影响。当然，自9/11以来，与伊斯兰教有关的一切都会自动产生无休止的关于妇女压迫，伊斯兰教法，恐怖主义，针对异教徒的圣战等等之类的反应。

我们并不总是生活在唐纳德·特朗普勇敢的另类事实的新世界中，但我们越来越生活在事实无关紧要的世界中。易于沟通，或者至少易于访问各种形式的广播（社交媒体），这使人们不必花时间在问题上发表自己的见解，就可以发表意见，更不用说敢于参与了。建设性对话。

如果您已经做到这一点，那么我感谢您沉迷于我的咆哮，并希望您能抽出宝贵的时间分享对我所说的话的评论，与他人分享或至少推荐它。

直到下一次。