过去只能被捕捉为一幅图像，该图像在可以识别的瞬间闪烁并再也看不到。 —沃尔特·本杰明
我的论文通过建筑，纪念馆和文学作品追溯了历史创伤对城市景观的影响，并通过解释我第一次来这些城市的经历以及它们如何给我的经历留下深刻的印象，开始了我的探索。 以同样的方式来介绍我在威尼斯的经历似乎是适当的。
这次研讨会为我第二次访问这座标志性城市提供了动力。 我的第一次访问是在2008年夏天。除了那座著名的美景外，我对这座城市一无所知，而我最精致的朋友们自豪地宣称他们爱威尼斯，并列出了一些我必须参观的博物馆以及后来我不记得的地区。 那年夏天我不爱这座城市。 它是热的。 我被人包围了。 我总是迷路。 我买不起缆车。 我闷闷不乐。
后来，就像那些自豪地宣布自己讨厌巴黎的人一样，我也讨厌威尼斯。 和我喜欢它的朋友一样，我以如此装腔作势和自负而讨厌它。
但是，八年后，我回到威尼斯参加了“威尼斯贫民窟：记忆与数字时代的未来”研讨会，然后我学会了如何谨慎，周到和批判地与这座城市联系，这座城市似乎总是想把你关掉，弄混方向感，并隐藏它的活力。
这次研讨会汇集了来自世界各地的许多年轻学者，他们批判性地考虑而不是天真地试图重塑这座城市与其过去的关系，尤其是前犹太人居住区的空间及其未来。
威尼斯犹太人生活500年
他们的家人也放弃了贫民窟。 犹太人居住区于1797年被废除后，犹太人就拥有了以下手段…… www.nytimes.com
我们的国际学者小组每天在犹太人隔都的中心开会。 通常，我们会与一小群感兴趣的当地人（威尼斯人或收养的威尼斯人）一起参加会议，他们会参与我们的对话，并与我们对他们的城市（尤其是这座城市的小岛，其过去和未来的意义）的沉思相伴。
这个非正式的观察员小组是无价的。 他们的出现和评论不断警告我们，不要再将犹太人区和威尼斯视为已死或垂死，沉入亚得里亚海泥潭或缓慢地结晶（或商业化）为博物馆的冲动。
我们的对话围绕真实性，记忆力，纪念性和怀旧性展开。 我们没有找到答案，但是找到了新的方法：语言，方言，翻译，保存，解释，艺术。
努力保持“真实”威尼斯的生存
受洪水和水位上升威胁，威尼斯建筑的完整报道的一部分。人口… edition.cnn.com
在全球资本时代，威尼斯文化和身份的悖论似乎反映在水中，标志着犹太人居住区被毁的孤立的大门：散居，多孔性，流动性，隐蔽性，撤退性，分裂性。
