对于我们在美国历史上学过的所有“伟人”，我们的理解都缺乏深度。 亚伯拉罕·林肯？ 告诉我有关他的真实情况，与内战，奴隶制，小木屋或剧院无关。 乔治华盛顿？ 在他担任总统之前，告诉我他的真实情况。 神话开始淹没了人们。 我相信，马丁·路德·金现在正在发生同样的事情。 值得庆幸的是，像多丽丝·基恩斯·古德温，罗恩·切尔诺和迈克尔·霍尼这样的历史学家出席了会议，目的是提供使这些人“伟大”的背景。
我用“伟大”作为引号，因为“伟大的人类历史”本身就是一个神话。 首先，它简化了故事（这为这类历史学家提供了另一个问题来帮助解决）。 但是，这些人超出了普通人的范围，这也是一个神话。 林肯不能幸免于难。 华盛顿脾气暴躁，他努力控制住。 马丁·路德·金有过几次婚外情。 “伟人”不存在。 普通人有普通人的过失，但在世界上仍具有历史上的重大改变。
MLK的事务使我遇到了迈克尔·霍尼（Michael Honey）关于金追求经济正义的新书《 到应许之地》的第一个大问题。 因此，让我们先消除负面因素，然后我就可以专注于我必须对这本书说的许多伟大事情。 蜂蜜通过这种方式解决婚外情：
（J.埃德加）胡佛负责破坏国王的特工向华盛顿特区威拉德饭店（Willard Hotel）的国王和朋友开了一张录音带，其中有一张匿名纸条，暗示国王应自杀或因婚外情而被暴露。 国王们一起听了，科雷塔说录音带没有证明。
书中再也没有提到这件事。 所有这些实际上可能都是正确的，但是我怀疑Honey正在忽略信息。 我将需要做一些研究，以更具体地谈论国王一生中的这一刻。 我所知道的是，许多受人尊敬且受到MLK敬仰的历史学家都承认他的事务。 然而，霍尼唯一提到它们的理由是，正如他在整本书中至少做过六次一样，指出联邦调查局正试图摧毁金。 他是对的。 他们是。 但是，将事务指控视为毫无根据的做法是粉饰MLK的遗产。 但是，值得注意的是，这本书与金的暗杀活动没有脱节，因为它是在金逝世50周年之际出版的。 这可以解释霍尼相对不愿解决国王的弱点的原因。
话虽如此，霍尼仍然在历史客观性方面失败了几次。 像许多伟大的历史学家一样，他尽可能地将过去与现在联系起来，但是有时他对我的政治立场过于挑剔。 例如，他对弗雷德·科赫（Fred Koch）（现今保守派捐献的科赫兄弟的父亲）的描述是“纳粹同情者”。 我为此感到震惊，所以做了一些挖掘，弗雷德·科赫（Fred Koch）可能为纳粹德国建造了一座炼油厂。 那就是指控的范围。 如果这听起来仍然很糟糕，请记住，可能包括美国政府在内的所有大型美国公司都在1930年代在德国投资。
但是，我确实很喜欢Honey在许多情况下使用当代比较技术。 一个例子是他对反对国王的白人民族主义势力及其经济正义运动的描述。 他讲述了一个纳粹党的标语，上面写着：“他们不想要民权； 他们要获得特别权利”，并补充道：“一如既往，当黑人要求改变时，一些白人自称是受害者。”
作为保守主义者，我不同意金的许多政治信仰，尤其是与经济正义有关的政治信仰。 但是，这并不意味着我或任何人都应该完全驳斥经济正义。 金正确地强调了这样一个事实，即圣经在经济正义和关怀穷人问题上讲了很多话。 这个话题是当今保守派教会有罪忽略的事情。 但是，当解决方案具有政治性质时，金和我会分歧。 但是，我将专注于我从霍尼对国王竞选活动的强大影响中收集到的重要见解。
金对抵制运动的使用，非暴力抵抗和工会的支持都应受到赞扬。 霍尼巧妙地将这些描绘成消耗了国王生命的最后几年的经济正义运动的支柱（金称这是民权运动的“第二阶段”）。 而且，Honey清楚地表明MLK的运动并不仅限于有色人种。 金梦见穷人运动将包括贫穷的白人，拉丁美洲人和其他所有种族。 这些是更大的故事的重要特征，如果没有霍尼和其他反对我们的无知的历史学家会错过，那么这些故事就是重要的。
保守的基督教教堂肯定不是Honey的预定听众。 但是那是国王的，对他来说，我们有很多东西要学。 1968年4月3日，即他在洛林汽车旅馆的阳台上被杀的前一天，他在孟菲斯的演讲强调了一种经济信息，因为它已经存在了多年。 金谈到了善良的撒玛利亚人，冒着生命危险冒着生命危险挽救另一个人的生命，他提出了对人类的远见：
“让我们养成一种危险的无私。 问题不是，“如果我停止帮助这个有需要的人，我会怎么办？” 而是说，“如果我不停止帮助环卫工人，他们会发生什么。” 就是那个问题。”
我会多久避免帮助有需要的人，因为这会影响到我？ 这是国王对所有人，特别是教会的信息。 上帝还呼唤我们危险的无私。 尽管我爱我的家人，但如果他们是我不照上帝的命令照顾穷人的借口，那就是自私。 如果我们能够怀念“危险无私”的想法并开始改变我们的行为该怎么办？ 如果我们牺牲了一部分收入以确保女服务员至少在为我们服务的那一小时内能获得可观的工资来养家，那该怎么办？ 那可能需要在人的层面上充分了解那个女服务员，您知道她的需求。 也许，如果我们表明我们关心她的财务需求，而不是作为慈善案件，而是作为同胞，那么我们也可以谈谈她的精神需求。 金告诉4月3日在孟菲斯出席的人们，他可以看到他们到达“应许之地”，但是就像摩西一样，他不认为他会和他们在一起。 在这个地球上，他的愿景没有实现。 但是上帝的国度是真正应许的国度，那里的最后将是第一，没有贫穷。 它已经在这里，但尚未实现。 互相鼓励以履行国王的使命是一种将时光王国带到现在和现在的方式。 如果教会代替政客来实现这一目标会更好呢？
即将推出：对基督教新书《实践国王的经济》的评论，我期待着深入探讨基督徒与经济正义这一主题。
