战争与和平年第164天
这是托尔斯泰介绍历史作为本书主要特征之一的这一章 。 托尔斯泰对历史的处理和对纳塔莎，皮埃尔，安德烈亲王，尼古拉，玛丽亚以及我们所有其他喜欢的人物的处理一样，都涉及和深思熟虑。 尽管历史的大部分特征是在书中后来的臭名昭著的第二次结局中得到发展的，但托尔斯泰今天向我们介绍了一个简单的问题：是什么促使法国和俄罗斯在1812年发动战争？
事实证明，答案并非如此简单。
托尔斯泰首先问战争的原因似乎是出于当代人。 他列举了一系列合理的解释：奥尔登堡公爵所犯的错误，拿破仑的野心，大陆体系本身。 然而，托尔斯泰写道，尽管有无数战争原因，但所有这些似乎都不足。
他继续前进，问什么历史学家，在及时删除的情况下，将其视为战争的起因。 首先，他以阿德里安·戈德斯沃西（Adrian Goldsworthy）的语言解雇了历史学家，他在奥古斯都（Augustus）中写道：“历史很容易激发人们的情绪，甚至最清醒和严肃的学者也无法幸免。”托尔斯泰写道，这种兴奋产生了战争的“原因之多” 。 托尔斯泰继续说：“我们深入研究，寻找原因，我们发现的原因更多。 而每个单独的原因或全部原因在我们看来都是同等有效的，而与事件的严重性相比，它的微不足道，以及除其他所有偶然原因的无能之外，其无能为力也同样是错误的事件。”
这种解释的数量主张历史宿命论。 也就是说，战争之所以发生是因为战争必须发生。 但这是一个问题，因为每个人似乎都是在世界上自由行使自己意志的主权演员。 这两个看似相互矛盾的想法（一方面是历史宿命论，另一方面是个人自由意志）使托尔斯泰得出以下结论：“每个人的生活都有两个方面，他的个人生活越自由，越抽象这就是托尔斯泰的历史物理学：个体是具有所有随机性，不确定性和神秘性的量子水平，而历史则是对人类历史的广泛了解。集人类活动为一体的经典牛顿物理学，具有可靠的定律和发条诡计。
托尔斯泰以他的第一个论点结束了本章，他的第一个论点是反对伟人历史理论的观点。 伟人理论认为，历史是由历史大人物的意志和行动所推动的。 想拿破仑。 对于托尔斯泰来说，这是完全错误的。 对于托尔斯泰来说，“沙皇是奴隶”。也就是说，一个人在历史上越重要，他行动的自由就越少。 相反，他受到了起诉。 领导者不过是“人类无意识，笼统，群居生活”的工具而已。
总而言之，托尔斯泰认为没有历史原因。 发生的一切仅仅是条件的重合。
您认为正确吗？ 历史是宿命论吗？ 还是由人力推动？ 有关系吗？
每日冥想
要么是致命的必需品，要么是无敌的命令，或者是一种天意，或者是没有目的，没有导演的混乱。 如果那是无敌的必要，那么您为什么抗拒？ 但是，如果有一个普罗维登斯（Providence）可以使自己得到prop养，那就使自己值得上帝的帮助。 但是，如果在没有州长的情况下出现混乱，请满足于在如此狂风暴雨中您拥有一定的统治智慧。 即使暴风雨把你带走，也让它带走可怜的肉，可怜的呼吸以及其他所有东西。 至少它不会带走。”
Marcus Aurelius， 冥想
