玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的散文。
几年前，当我终于在波特兰的舞台上与众才华横溢的著名作家Ursula K. Le Guin碰面时，我问她一个我一直渴望问的问题：“那些离开欧梅拉斯去吗？”棘手的问题！ 她改变了话题。
奥梅拉斯是勒金（Le Guin）虚构的“思想实验”之一：一个完美的城市，每个人都有美好的时光，但每个人也都知道，城市的命运取决于一个被囚禁在地牢中并遭受严重虐待的孩子。 除非发生这种情况，否则这座城市将沦陷。 想想古希腊和罗马世界的奴隶制，想想南方的战前，想像在殖民统治下的人们，想想19世纪的英国。 在奥梅拉斯，那个可怜的孩子与贫困但威胁着孩子的孩子有近亲，这些孩子在查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）的《圣诞节颂歌》（A Christmas Carol）中抓住了圣诞节礼物的幽灵。 。
一个饱受虐待之苦的富裕城市-这就是那些离开Omelas的人们正在远离的地方。 因此，我的问题是：我们在世界上哪能找到一个其中某些人的幸福不取决于其他人的痛苦的社会？ 减去遭受折磨的孩子，我们如何打造Omelas？
厄休拉·勒·奎因（Ursula K. Le Guin）和我都不知道，但这是勒奎因（Le Guin）毕生努力尝试回答的问题，而她如此熟练地创造的世界是多种多样，令人着迷的。 作为无政府主义者，她本来希望拥有一个具有性别和种族平等的自治社会。 她本来希望尊重人类以外的生命形式。 她本来希望建立一个对儿童友善的社会，而不是强加分娩但不关心母亲或实际孩子的社会。 还是我猜她的写作。
但是现在Ursula K. Le Guin已死。
Ursula K. Le Guin颠覆了男性主导的幻想和科幻小说类型
她将女权主义的形式描述为人本主义 thelily.com
当我听到这句话时，我对她那令人难以忘怀的奇幻小说《地球海的巫师》的场景有一个荒谬的见解，其中法师盖德（Ged）试图从死者的土地召唤出一个孩子的灵魂。 乌苏拉（Ursula）在平静的星空下平静地走过耳语沙的小山。 有一个我心烦意乱，追着她跑来，喊道：“不！ 回来！ 我们现在和现在都需要你！”
尤其是现在，在正常化的掠夺之地，妇女权利在许多方面（特别是在医疗保健和避孕方面）回落，并且努力将那些未能通过竞争的妇女从工作场所中挤出来。技巧和知识上的优势，使他们的阴茎武器化。
Ursula K. Le Guin对#MeToo和#TimesUp有什么看法？
在1970年代初的第二波女权运动中，她看到了类似的女性怒气爆炸，那是Le Guin充满创造力的时期。 她知道愤怒来自何处：压抑的愤怒。 在60年代和70年代，这种愤怒来自多个方向，但总的来说，愤怒是由较小的（较小的）来对待的，即使所做的工作和所作的贡献是一样大或更大。 当天的第一句口号是“家务活就是工作。”最令人不满的语录来自民权运动：“运动中妇女的唯一位置就在她的背上。”
愤怒一直困扰着Le Guin。 她在2014年的文章“关于愤怒”中写道：“愤怒是激发抵抗不公正现象的有用的，也许是必不可少的工具。 但是我认为它是一种武器，仅在战斗和自卫中有用。 。 。 。 愤怒有力地表明了对权利的剥夺，但权利的行使不能因愤怒而生存和繁荣。 它依靠坚定的正义而生存和繁荣。 。 。 。 它本身被视为目的，却失去了目标。 它不助长积极的行动主义，而是助长回归，痴迷，复仇和自以为是。”
长期目标，就是对正义的顽强追求-占用了她大量的思想和时间。
我们不能从恒星的土地上召回Ursula K. Le Guin，但很高兴她把我们多方面的工作，来之不易的智慧和根本的乐观主义留给了我们。 现在比以往任何时候都更需要她理智，聪明，狡猾和抒情的声音。
为此，也为了她，我们应该心存感激。
玛格丽特·阿特伍德 （ Margaret Atwood） 是许多小说的作者，其中包括 “女仆的故事” 和 “阿里亚斯·格雷斯”。 她的书 “在其他世界：科幻 小说 和人类的想象力” 专为厄休拉·勒·古因（Ursula K. Le Guin）设计。
本文最初发表在《华盛顿邮报》上。
