书评
我很荣幸地说我是J. Dan Gill的朋友。 在过去的几个月中，我和我的家人享受了Dan和他出色的妻子Sharron出色的南方热情款待。 他们一起拥有广泛的综合才干，共同运营21st Century Reformation网站。
丹慷慨地为我提供了他的新书《那一个：捍卫上帝》的副本，因此我提供了这篇简短的评论。
这项道歉的著作不仅巧妙地论证了有神论，而且还被他称为一元论（p。98）， 一个神作为一个人而存在。 他在导言中开始了自己的辩护，好像他的听众几乎不了解上帝是谁，甚至对上帝的存在也存有疑问。 然后，他自然而然地从无神论和不可知论开始，系统地研究自己的方式，研究各个年龄段的不同人群对神的崇拜和对“神”的崇拜。他调查并质疑基督教世界的传统适应方式在过去的两千年里思考上帝。 毫不奇怪，通常会发现这种声音的说法令人困惑，矛盾且不必要地复杂。
希伯来圣经的基础和新约的见证人在丹主教和皇帝统治的议会以及随后的神学传统中占了先例：
“多人正统派最终取得胜利并不是因为这是一个好主意，也不是因为它符合圣经—两者都不是。 相反，它由于迫害而盛行。 随着君士坦丁大帝的到来以及他对基督教的热爱，基督徒被允许在罗马世界自由生活。 但是，这种自由仅适用于那些坚持君士坦丁及其继任者所认可的基督教版本的人们 。 255。
丹以清晰，直接和易于理解的方式逐层构建论点，任何外行都可以充分理解。 为了提供证词，他呼吁比喻证人台获得相关的奖学金，常常揭示可疑的人物，险恶的阴谋和令人发指的行为。
丹以热情，友好和温柔的语调写作。 当他讨论过多的问题时，书中充满了极大的诚意和真诚，这些问题吸引了一些基督徒并使其他人感到困惑。 他为普通读者提供了足够的细节，而又不会变得过于技术性或学术性。 本章的尾注中提供了有关需要更多说明的主题的技术详细信息。
在阅读本书的过程中，我发现了一些简短的，可引用的宝石：
“如果不是因为某些宗教人士的虐待，那么不可知论者和无神论者将会少得多” 。 14。
在此案结束时，我坚定地同意判决。 他在闭幕词中的发言提出了一个适当的挑战，基督徒应对此进行反思：
“我们将永远让自己被证明文字，错误的三段论和非文字示例所迷住。 。 。 我们会坚持我们无敌的观念吗？ 我们需要放弃，相信我们自己的基督教宣传，即基督教在定义上帝的问题上永远不会错 。 263。
