本周，大西洋上有一个关于Ju /’hoansi的故事，这是纳米比亚的一个社区，直到1980年代初才开始使用金钱：
20万年前的文化遭遇现代经济
Tsumkwe是纳米比亚Nyae Nyae地区最接近城镇的地方，这是该国偏远地区的缩影。
www.theatlantic.com
50年前，在Nyae Nyae的Ju /’hoansi仍在狩猎并聚居为生，就像他们的祖先自从大约20万年前在南部非洲首次扩展现代智人以来所做的一样。
[…]
令他惊讶的是，[人类学家理查德·李（Richard Lee）]证明，菊/ hoansi不仅能够比工业化世界中的许多人更好地养活自己，而且他们每天仅觅食两个小时左右，并乐于花光剩下的时间用于更休闲的活动，例如小睡，玩游戏和制作艺术品。 在李的发现的力量和来自其他地方类似社会的越来越多的证据的支持下，人类学家开始称呼狩猎采集者为“原始的富裕社会”，并将社会发展的既定叙事推向了顶峰。
这篇文章是由人类学家詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）撰写的，他的最新著作是《 不富裕的富裕：丛林人的消失世界》 。 正如他所解释的那样，1980年代以前的Ju /’hoansi社会建立在字面上的共享经济基础上：
[…] Ju /’hoansi根据一组社会处方相互分享食物，这些处方可确保几乎每个人，包括年轻人，老年人或残疾人，都能分享自己的食物。 结果，居安派也完全是平等主义者，毫不留情地鞭打任何发展宏伟妄想的人，认为积累财富或使交易制度正规化毫无意义。 他们也喜欢给朋友送礼的礼物，称为hxaro ，但在这种情况下，重要的是暗示给予的情感是重要的-礼物本身往往很快就被重新赠送给了别人。
然后，在种族隔离期间，南非政府拒绝了Ju /’hoansi进入他们赖以生存的土地和水源。 军方提供了其他交换条件：支付工作。
随着时间的流逝，随着军事现金成为Ju /’hoan生活的一部分，他们对金钱的态度不可避免地开始发生变化。 当资金匮乏时，没人关心它，但是流入的钱越多，它就变得越有价值。 现金的突然涌入引发了许多问题，这些问题会使所有狩猎采集者感到困惑。 是否应该像肉类，食品或私有财产那样分摊金钱？ 如果是的话，多少，与谁在一起？ 这是适当的礼物吗，金钱的礼物是贷款吗？
尽管缺乏Ju /’hoansi观点，但整篇文章还是很有趣的。 （对金钱前后的生活进行一次采访是有意义的，但没有一个。）例如，在引入金钱之后，立即引入酒精，然后是冲突和暴力。
正如Suzman解释的那样，Ju /’hoansi最终获得了足够的土地使用权，他们可以独自满足许多基本需求，但不是全部。 他们仍然需要钱，而且许多人仍在弄清楚按照价值使用钱的含义。
就像我们其他人一样。
