Karen Armstrong，dalam bukunya， Sejarah Tuhan ，menaliskan bahwa Masnawi memiliki daya tarik yang lebih populer dan membantu menyebarkan konsepsi ketuhanan kaum mistik di kalangan kaum awam yang bukan sufi。 Masnawi menantang seorang穆斯林untuk menemukan realitas tersembunyi di balik penampakan lahiriah。 自我adalah yang membutakan mata kita dari misteri batin yang ada pada segala sesuatu。 Namun，begitu bisa melampuinya maka kita tak lagi merupakan wujud yang terpisah tetapi satu dengan Dasar semua yang ada。
Melalui puisi-puisinya Jalaludin Rumi menyampaikan bahwa pemahaman atas dunia hanya mungkin bisa didawat melalui cinta，布坎语semata-mata lewat kerja fisik。 Dalam puisinya，Rumi juga menyampaikan bahwa Tuhan，sebagai satu-satunya tujuan，tidak ada yang menyamai。
“ Wahai manusia yang merasa cukup dengan kata’Dia’sebatas’Dia’。 Bagaimana kau memurnikan dirimu dari hawa nafsu tanpa gelas ilahiah？ Apa Yang Bisa Dimunculkan dari sifat dan nama？ Imajinasi penunjuk jalan menuju Ilahi。 Adakah esensi petunjuk tanpa merujuk yang ditunjuk吗？ Apabila kemuliaan jiwa ditemukan，wujud singa Goul akan lenyap dengan sendirinya。 Pernahkah kau tahu sebuah nama tanpa hakikat？ Ataukah kau dapat petik mawar dari MAWAR？
Murnikan dirimu dari nafsu bila hendak terbebas dari nama dan huruf。 Keluarlah dari warnalayaknya besi yang bertukar warna mengkilap Setelah digosok karatnya。 贾迪坎·奥拉（Jadikan olah）精神世外桃源。 Sucikan nafsumu dari sifat-sifat indrawi demi Dia agar dapat kau saksikan dirimu yang bersih dan suci。
- 评论：Go-Givers销售更多
- 绿色基础设施规划
- 书评：詹姆斯·帕特森（James Patterson）—第16次诱惑
- Dan Saffer的交互设计评论
- 詹姆斯·科米（James Comey）的机密证词证明了政治活动的偏见。
梅雷卡（Mereka yang biasa）Menggosok Kaca Bengala hatinya akan terbebaskan dari bau dan warna Mereka tidak pernah membelakangi cermin kesaksian yang indah walaupun hanya sekejap。 Mereka meninggalkan bentuk lahiriah，menanggalkan kulit luar pengetahuan，dan menatap Yang Maha Benar dengan sepenuh hati。 Pikiran telah lenyap berganti cahaya。
Genggam erat cucuran air makrifat dan berlarilah menuju Samudra-Nya。 Manusia-manusia agung menyongsong kematian yang ditakuti oleh sebagian besar manusia。 Tak Seorang pun sanggup menolong kalbu mereka yang gemetar。 Kesengsaraan mereka hanya menimpa jasad luar tanpa menembus saripati jiwa。 Mereka terbebaskan dari ilmu nahwu dan fikih; 米尔卡·曼南贡· 马赫 （Kererhapusan dari nafsu）丹·法基尔。
Puisi Jalaludin Rumi，memang bukan puisi yang hanya didasarkan pada diksi，ritme kata atau asesoris sastra，tetapi lebih pada bahasa simbolik。 肯亚坦巴（Kenyatanya），杜妮亚·辛博尔（Dunia simbol）班尼亚克（Duna） Seperti yang diutarakan bahwa penyucian kalbu menjadi penting untuk membebaskan kita dari kata atau rangkaian huruf。
Akhirnya，seperti yang diungkapan Reynold A. Nicholson，bahwa syair-syair Rumi mirip saluran kecil menuju samudra：tiada batas，tiada garis pemisah。
