西德丹·莫汉（Siddhant Mohan）
在某人死后记得某人是很平常的事，人们在某人死后会写上tonnes告。 许多这样的ob告在许多网站或杂志上发表，真正的混乱在于社交媒体上，您可以在其中编写和丢弃任何内容，最重要的是，甚至不知道它。
诗人-翻译评论家维斯努·卡雷（Vishnu Khare）的情况也是如此，他于9月去世，这给印地语领域的许多人提供了许多以愚蠢的方式记忆的机会。 一位亲爱的朋友和一位导师Khare在去世前几天中风后在新德里去世。
Khare于2016年心脏病发作，2017年初也患有中风，他两次都幸免于难，并且根据记录，他两次都在自己身上。 当致命的中风发生在9月11日至12日晚上之间的某个地方时，他在新德里管理北印度语学院的工作，该机构由新德里政府领导。
我目睹了年轻的男孩无休止地谈论抑郁和自杀念头。 他们有受害者的哭声，他们没有表现出战斗的意图。 很多时候，这样的哭声从内部是空洞的。 当我与某人讨论这件事时，我被告知：“毗湿奴哈尔（Vishnu Khare）大约80岁，正与周围的环境发生正面冲突，而许多人无法停止对自己生活的错误哭泣。”
至少在我看来，这是打开关于毗湿奴·哈雷思想的前景的地方。 卡雷（Khare）是一位诗人，是一位严厉而残酷的批评者，一生都在为这句话而战。 主要是由于他直言不讳的性格，卡雷（Khare）无法入选数个受人尊敬的奖项，也无法历久弥新或进入许多评审团。
虽然像Uday Prakash这样受人尊敬的讲故事者通过哭诉印地语带“没有得到足够的关注”，或指责每个人都持有印地语文学情节的奶油，或指责确实盛行的婆罗门主义破坏了文学情绪来过着文学生涯。 -即使获得了数个奖项并吃掉了拉杰普特亲文学和政治游说团体的霜-毗湿奴·哈尔（Vishnu Khare）是他们的主要目标之一，毗湿奴·哈尔（Vishnu Khare）已经在与马拉地文学活动家进行游说，以从马拉地文学中汲取精华作为达利特文学，在马哈拉施特拉邦内部具有不同而较高的地位。
在关于印地语电影，文学和音乐的博客过程中，毗湿奴·哈尔（Vishnu Khare）给我发送了几封电子邮件-其中大多数都以他特有的方式销毁某人，是因为犯了最小的错误-而在他们当中，他都没有带任何无关的第三方用他典型的“街头霸王风格”来指责他，这是他多次为自己使用的地址。
虽然他与印地语文学的年轻作家和博客作者保持着极大的联系，但他还是艺术和文学精英的主要目标之一，他们发现卡勒尔的这一举动是他们一生中都不会娱乐的。
据我所知，印地语的任何优秀作家或编辑肯定都会收到卡雷写的信，而不论他们是赞美还是严厉批评或批评某本书。 话虽如此，这也是需要注意的主要事情之一，大多数此类作家除了Khare之外都没有其他作家的书信或与他们互动。
这也证实了这样一种看法，即仍然有许多这样的作家和编辑者没有写或回复卡雷的电子邮件或各种信件，也没有就卡雷所吸引的事情向卡雷寻求建议或帮助。 这有一定原因。 Khare对于他过去在电子邮件中使用的语言不受欢迎。 他是反复出现的语言错误的严厉批评者，并且每次都重申为什么作家和编辑者不交叉检查他们正在写作或出版的内容。
但是在这种情况下，当卡雷尔看着自己对事实错误的反应时，他会认为卡雷尔是一个好人，因为在这样的时候，卡雷尔可以承诺做任何事情……是的，可以做任何事情。 （他甚至多次说，在遇到此类错误之前，他可以自杀或杀死任何人。）
当Khare的这种“习惯”积累了好几年时，来自印地语带的许多人开始将他的电子邮件称为“ Khareji ka Kooda （来自Khare先生的垃圾）”。 卡雷与年轻一代的印地语文学之间的这种“垃圾”对话显然使许多人不愿与他建立联系。正如年轻的印地语作家告诉我的那样，他无法与卡雷交谈，以为他会滥用他的语言来假定他会使用对话。
撇开他的批评，卡雷通过打赌许多印地文作家或编辑，称赞他们的文学作品低于平均水平，并使其成为一代人的神灵，从而蓄意制造了一些错误。
卡雷（Khare）在9月临终前，只有几首普通诗歌的诗人，利用她的社交媒体和语言来吸引人们在当月下旬参加她的诗歌朗诵活动。 尽管这听起来一点也不坏，但这位诗人以与遇见哈尔的愿望为借口来邀请人们。
如她所说，卡雷尔让她相信自己是一位优秀的诗人，他们共同拥有巨大的友谊纽带（如大约两名优秀获奖者所持），而她是来德里参加诗歌朗诵的，但可悲的是她无法遇见卡雷尔他快要死了。
对于批评家和作家来说，情况可能也是一样的，他们得到了哈雷的认可（因为什么！！），他可能是一个不多的好句子的人，并且最终遭到了毗湿奴·哈雷的灾难性ob告，证明了哈雷确实提拔了几位。文学中的失落的作品。
这也必须放在这里，并且要非常有效地保证，卡雷的文学批评论文从未在其范围内算过“平均数”。 据我所知，他的论文一直试图以中心最好的印地语诗歌作为结尾，但是，这可能是大多数印地语诗人卡雷尔声称自己是好的，而不再是诗人。随着时间的推移。
毫不奇怪，Vishnu Khare乐于助人，并在印地语中养育了这样的孤独感，他甚至更进一步地诱捕了许多博客版主和编辑。 他的定期演习是，他将已经发表的文章寄给他人以重新发表，而当许多人开始忽略此类电子邮件时，他会停下来。 有一次，他打电话给我，问道：“我想拥有一个自己的博客，我可以将所有内容放在那里，因为没有人对重新发布自己的作品感兴趣。”
他去世仅几天后，一个印地语博客就发表了一篇由三位印地语作家撰写的关于Khare的，告，可悲的是，那篇写得不好的散文的作者只属于博帕尔。 考虑到他内心的所有问题，卡雷坚决反对这样的行为，即让一群人从一所“学校”里集会，谈论某事，甚至是死亡。 Khare确实通过他的电子邮件，信件，文章和其他方式，确实遇到并批评了这种编辑做法。
不仅通过他的电子邮件和所有内容，他的诗还反映了他一生中的那种人。 Khare因其平淡无奇的诗歌而著名，并在诗歌中包含了大量的主题细节，将Raghuvir Sahay和Muktibodh之间的诗歌形式混合在一起，在寻找正确的叙事时，事情变得详尽而具有自我毁灭性。
为某人编写Khare的诗歌绝非易事，这首诗对读者和诗人都是苛刻的。 难怪Khare在他生命的最后十年去证明各种诗人和评论家。 他可以对自己不喜欢的任何东西进行碰撞训练，而白痴是第一件事。 他在写作中每次都遇到愚蠢的问题，但同时也认可了几种印地语文学家的笑话，使它们具有“坚韧”的边缘，任何体面的读者都可以轻易抹去或破坏它们。 但是，印地语文学在印地语系和大学的封闭和黑暗的房间里蓬勃发展，根本不喜欢卡雷尔的这种举止，因为他会无视任何文学个性，因为他/她曾经是仅仅因为穿着的“学术”标签或“专业”而享受文学角色。
卡雷鄙视的另一件事是怯co。 在和他一起乘坐出租车时，我问他总是讨厌什么。 他的回答是一个词，“ Kaayar（Cowards）”。 然后，他在12月那个有雾的早晨继续解释说，他只是受不了那些避免对抗以挽救人际关系或个人利益的人。 他说：“瞧！ 如果您纯粹批评自己，那么您不会失去任何担心的人际关系。 即使您输了，将来也可以重新获得。”
“但是，通过包含所有胆怯的写作，不取名字，不以全部的批判能力来处理作品，您正在做两件事。 第一，您正在虐待文学和各种创作形式，第二，您正在推动Vishnu Khare自杀。” Khare补充说。
看到许多年轻和半衰老的批评家们写关于安全，理智，保密和在自己周围保持快乐区域的文章时，卡雷一生的失望似乎是正确的。
他在印度电影界的著作（现已提供三本书），就如何在电影院上书写产生了广泛的想法。 他处理历史，当代发展，甚至一些个人轶事，以及处理重要电影作品的许多社会和政治因素。 即使在写非常精美和浪漫的电影时，卡雷也远离愚蠢的浪漫主义。 这个角色也很好地扩展到他的其他写作形式中。
卡雷不再在我们之间，但他确实证明了印地语如果没有他就永远不会一样。 它将很快失去敏捷性。
