“历史就是这样展开的。 人们编织着意义的网络，全心全意地相信它，但是迟早网络会瓦解，而当我们回头看时，我们无法理解任何人会如何认真对待它……因此一百年来，我们对民主和人类的信念权利对于我们的后代来说可能同样令人难以理解。”
开始-17/2/27结束-17/3/12
想法：
尤瓦尔·哈拉里（Yuval Harari）的智人（Homo Deus ）和他最畅销的智人一样具有挑衅性和改变思想的能力。 对未来的续集和瞥见很好地建立在第一本书的基础上，我想说这本书的前三分之一左右是用来简洁地重申第一本书的观点。 这些要点表明， 智人不是注定要统治地球的神选物种，而是一系列渐进的进化步骤导致我们的物种能够大规模大规模地灵活合作。 这是使我们能够迅速统治世界的技能。 通过创造“主体间的现实”或诸如国家，公司，法律和宗教等思想，使我们能够与我们直属或地方部落以外的物种中的成员进行互动和合作，扩大了我们的合作能力。 Harari认为，我们最重要的进步之一就是能够以一种非常有用的方式将自己归因于这些小说。 但是，既然我们不仅是主要物种，而且拥有不断发展的技术，我们可能会寻求超越我们目前的进化极限。 在未来的几十年中，我们可能会寻求永生，永恒的幸福，甚至神性本身。
Harari解释了可以引领我们实现这三个目标的技术：基因工程，控制论，生物技术，纳米技术等。 在某些方面，我们已经通过使用药物来改变我们的意识和健康状态，这些药物可以延长因疾病或抑郁而丧失的寿命。 但是，未来将拥有比这些强大得多的变革。 在自由主义理想的支持下，科学和经济的不懈进步将使我们寻求对身体和认知能力的越来越多的控制。 而且，我们可能会冒着风险寻找这些东西。
当然，Harari的警告有时会令人痛苦。 但本书的重点实际上是开始讨论我们未来的价值体系可能是什么样。 由于我们的技术尚处于革命性变革的几十年之遥，所以我们目前可能并没有问自己一个正确的问题。 尽管媒体可能会谈论自动化将如何从根本上改变我们的劳动力市场（如果他们仍然不愿意再带回制造业工作），但没人真正在谈论的是我们的自由人本主义价值观是否具有现实意义。技术变革来临时。 哈拉里（Harari）花了大量时间谈论自由人本主义，这种人文主义重视个人的自由意志和经验。 它已成为社会人文主义（例如共产主义），进化人文主义（例如现代自然选择）和较旧的一神论宗教的决定性赢家。 尽管年龄较大的人尚未完全淘汰（显然），但它们在许多方面已成为一种看待世界的过时方式。 当技术将个人经历改变为不再是权威或意义的主要来源时，哪种宗教将取代它？ 如果过去能教给我们什么，那就是当没有明确的主体间现实让所有人遵循时，冲突就会迅速爆发。
该书的最后一部分讨论了一旦人类在经济上变得毫无价值或在个人规模上变得毫无价值的情况下，可能取代人本主义的可能的“宗教”。 技术人本主义旨在通过将我们与技术融合来使人类与无意识算法保持一致。 数据主义声称我们作为一个物种的主要目的是拓宽和加深宇宙的信息流，这意味着我们应该连接尽可能多的经验节点（也许完全屈服于算法）。 我不能说我很了解Dataism，但这当然是我将要阅读的更多内容。
我可以肯定地说，如果您是宗教信仰者，并坚信自己的信仰神圣，那么哈拉里的话就很难被吞噬。 如果有的话，您可能想吐掉它们。 即使您不确定或完全不相信其他事情， Homo Deus也会挑战您认为理所当然的许多信念。 这将使您质疑您的价值观，生存意义以及未来对我们所有人的潜在前景。 所有这些可能性的刻画使未来显得充满恐惧。 我们认为理所当然的制度，例如民主和资本主义，可能没有足够的效率来应对即将到来的技术变革。 而且，当这些结构中的任何一个崩溃时，没人会知道会产生什么。 但是，现在而不是以后再问这些问题当然更好。
总的来说，这是一本非常引人入胜的大读本。 Harari的知识和见识广博，但渗透深远。 他设法同时凝结我们的过去，为未来的可能性拉开帷幕。
