现在是星期天中午，我仍然躺在床上，睁大眼睛，盯着天花板。 我的头脑正在以每小时一百万英里的速度赛车，但我无法让自己起床。 我正在考虑世界经济的脆弱性，以及在衰退期间英国政府如何救助银行，因为人们担心人们会试图从ATM机中提款，这是一个真正的担忧。 你能想象群众歇斯底里吗？ 最好不要这样做，但是对我来说太迟了。 我感到自己的生活在出轨，我感到非常焦虑和沮丧。 我必须面对这样一个事实，那就是我再次感到自杀，可能一天中的大部分时间都花在试图将我的大脑从水沟里挖出来。
我正坐在客厅沙发上，除了我的内衣和一件来自日本的纪念品T恤外。 我从未去过日本。 这件T恤是我父亲参加商务会议时送给他的礼物–他在机场购买了T恤，因为他本人并没有看到很多国家。 无论如何，我都回到沙发上，一边喝着速溶咖啡，一边用勺子吃鹰嘴豆泥。
“你像拐杖一样使用抑郁症。”你只能告诉沮丧的人，那些沮丧的人不知道这是一种矛盾。 谁会被拉入漩涡漩涡中而感觉像狗屎一样。 这真是一件令人讨厌的事情。
我的女朋友说，在我和她分手之前，我现在随机记得这一点。 人们有时候会为我30多岁的单身而感到抱歉，但我认为这样会更好。 没有灵魂伴侣这样的事情。 从数学上讲这是不可能的。 否则，有些人没有知己，而我就是其中之一。
这种关系的最大问题是她想生孩子，而我却没有。 她认为那是自私的，于是她为此而恨我。 但是，为什么我因为不想生孩子而混蛋？ 这个世界是垃圾堆大火，我不想给它带来任何新的生命或为基因库做出贡献。
从本体论和生存论的角度来看，生孩子会导致孩子最终死亡。
我猜人们否认这一事实。
当我与父亲谈论生子或不生子时，我自己的父亲谈到了死亡的悲剧，以及如果没有自己的孩子要带他去世，他将如何无法继续与父母过世照顾-真正属于您。 “那为什么要延续这个周期？ 为什么要加倍努力呢？”我想。 也许其他所有人都在这里遗漏了重点。
本体论这一哲学难题的核心是一个问题，即存在总比未存在好。 会更好吗？ 我不太确定。 例如，请考虑这个本体思想实验。 侏儒派是一个柏拉图主义者的团体，他们相信柏拉图的理想及其形而上的优越性，即现实世界中存在的一切都没有真正的柏拉图潜力。 因此，“不存在”在形而上学上是优越的。
还是让我们采取一种更加功利主义或享乐主义的观点，并说，只有在计算了自己生命中的正负之后，才能断定生活是否值得生活。 这实际上仅取决于某人的生活质量。 但是您不能回顾过去，只能先回顾一下，然后再考虑总的快乐减去痛苦，最后的结果，并且生一个不知道该知识的孩子是自私的-我无法提前代表他们做出判断！ 因此，您知道，代表他人做出该决定并将其带入世界是不公平的。
最后，我一生中都患有临床抑郁症。 知道抑郁症是遗传性的，我为什么要在别人身上呢？ 通过创造一种虚幻的意义或商务感使自己感觉更好？ 请。 我不希望我最大的敌人沮丧，更不用说我的假设后代了。
在一个略有不同但相关的主题上，我注意到当您说自己希望自己从未出生时，人们会感到沮丧。 他们得罪了。 他们以此为冒犯您对您生活的个人贡献。 我们最多只能面对边际……不，只是在开玩笑。 但是在另一种情况下，我们正在讨论我们甚至都不会进行对话。 你不会认识我的 您是否想念从未遇见过的人，谁不存在？ 当然不是。 而且我不会意识到我的不存在，所以就这样解决了。 可惜。
