卡纳达语著名诗人，贾南皮斯奖得主库韦姆普一生中创作了两本小说。 只有一位幸运者被翻译成英语。 Kanooru之家是好还是坏，而不是原始名称Kanooru Heggaditi的正确翻译，意思是Kanuru的老板。 这本书是我在反思时发现的，它写于1936年，即独立前时代。
在简要介绍了小说之后，我想直言不讳。 是的，我不想从这篇文章中提出，宣扬或提升任何观点。 这甚至不是评论。 我是谁来审查这个杰作？ 我能否将读者的想象力运送到作者的想象力之地？ 不。我从角色提供的苦甜todi的宿醉中恢复过来，每个人都在过山车般的情感中挣扎。
正如我将这幅作品恰当地命名为倒影一样，我在骄傲地睡在人间的巨大蓝天下无言以对。 在下面，我只是一个困在马尔纳杜（Malnadu）森林中的人，我的手掌感觉到小麦的种植，鼻孔贪婪地抓住了这片肥沃的土地所生下的各种花朵的芬芳。 我的裸腿踩在红色的天鹅绒泥上。 吸收了从植物中滴下的露滴后，它充满了信心。 在距我站立的地方不远的地方，一个种植着水的水稻种植园和柔软的绿色触角从水潭中涌出，希望从尘土飞扬而来。 我的脸喜欢自己以自己的节奏吹来的凉风，并不急于到达任何地方。 它在休闲中散步，问候，将生命注入所有生物和非生物中。
我偶尔听到鸟儿飞过我的声音，它比我想像的更接近天空。 虽然音乐和听觉甜美，但我无法感到满足。 差距或刺激性存在。 这是我缺乏知识。 据我所知，我一直在这座城市，遇到的鸟是乌鸦，麻雀和杜鹃。 我以为它们是唯一的鸟。 但是，就像城市中所有狭窄的小巷一样，我的知识也很有限。 飞逝的生命海洋中的一滴水。
这本小说使我重温了我难以想象的怪诞感觉-如果我搬到一个人们像城市生活一样稀少的地方该怎么办？ 会和平吗？ 恐怕我的想法会出来并与我抗争。 释放骚动，让我发疯。 这就是库韦姆普通过他的话所做的。
就在我迷失于森林，丘陵，绿色地毯，无边无际，令人生畏的天空，参天的巴加尼树木，野猪，野猪，人类猎人的气味，在田野里嬉戏的水流，槟榔和叶子，出现字符。
小说的主人公霍瓦亚（Hoovayya）几乎是一个理想的人，他的瑕疵有时坐在栅栏上，测试着他的理想状态。 一个孤独的人与书籍和逻辑作斗争，作为他对抗社会的武器，在迷信信仰的负担下屈服。 跌落被固定在一个虚构的恶魔B hootraya上，而跌落被分配来满足同一个恶魔的想象中的需求。 一只名叫Balindra的山羊成为富人房主卡努鲁（Kanooru）发生一切坏事的原因。
家族负责人Chandrayya Gowda是情境恶棍。 他很粗鲁，怪诞，殴打妻子，在乎该死的工人，而且还在与年龄作斗争。 他第三次嫁给应该嫁给儿子的女人。 他讨厌他的侄子Hoovayya，讨厌他的儿子Rammaya，后者将前者视为偶像。 当作家质疑拉玛雅对他兄弟的忠诚并正确地利用他的弱点Seethe时，便有一个观点。 喜欢Hoovayya的女孩，他的反应也类似。 但是他们从未见面。 他们的爱仍然没有回报。 那是读者必须经历的痛苦。 有争议的Seethe属于Ramyya，他认为他的兄弟正在挫败对Seethe的爱。 但是Seethe放下她的脚，嘲笑这个社会，您可以强迫我的身体屈服，而不是我的精神。 这种精神是不可触及的，纯净的，它燃烧着，为读者提供了光线，但下面的灯芯也在燃烧。
这是一个悲剧。 故事。 悲伤之所以放大，是因为它坐落在美丽的地理位置，在那里像我这样的城市禅宗认为生活是理想的，充满了幸福和纯真。 没有理想主义是理想的。 无论它走向何方，它都会摇摆，摆动和摆动。 Hoovayya也不能幸免。 但是，他始终如一的激情激发着读者-对世界各地伟大人物的书籍和精彩演讲的热爱。 他找到了一条未知而又值得信赖的道路，然后走了过去。 终于找到了，却忘记了他从哪里开始。
我很难说出一个人物-昌德拉亚·高达（Chandrarayya Gowda）的第三任妻子苏玛（Subamma）是从贫困中脱颖而出的，原因仅在于她别无选择，只能为生存而答应。 她是这样做的。 一方面，她享有卡努鲁（Kanooru）女权人的地位，另一方面，她遭到丈夫无意识的殴打。 贫穷战胜了虐待。 最好是在吃完食物后被殴打，而不是毫无保留地死去。 命运不断升温，她不得不消失。 火焰死亡。 它必须。
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