缪斯博物馆:仁慈的外星人,史汀丁格的科比人,社会主义常识

在这里,您会发现各种争论,激怒的抱怨和古玩的观察,都凝结为非常规的缪斯。

在文化上,我们对外星生命的描述在很大程度上是恶意的。 从世界大战到独立日到标志,外星生命几乎总是集中于灭绝我们和殖民我们的世界,意图掠夺其资源。 然而,出于多种原因,我非常怀疑这是如何发挥联系动态的。

首先,因为我们对恶意意图的推定是我们自身文化敏感性的预测,我们已经知道这不是普遍的。 例如,中国大舰队的郑海军上将没有征服外国土地的冲动,与哥伦布征服土著人民形成鲜明对比的是,他只是试图与他探索的土地建立外交联系。 它不是基于外星人的死亡,而是对智慧生活的暴力,霸气和剥削性冲动的反映,而是根据我们对自己残酷历史的了解,我们持有的令人恐惧的期望。

其次,我们知道集体进步源于两件事:智慧和合作。 鉴于存在的人已经开发了允许他们与我们联系的技术,我们可以假设他们既非常聪明又非常有效。

顺便说一句,这表明资源提取的普遍动机是荒谬的。 如果他们足够聪明,可以前往地球,为什么不开采小行星,建造戴森球,裂开核聚变,瞄准没有生命的行星等呢? 如果我们以Kardashev量表为指导,这些外星人至少是第二类文明,因此可以安全地假设他们会想出可再生资源。

第三,根据我们自己的经验,我们认识到,情报和合作的​​相互作用会导致道德的扩展。 移情作为一种使自己陷入困境的能力,既是理性的又是情感上的锻炼,需要从自己的经验向他人推论的能力,以及与/理解你的移情对象的能力。

第四,人类文明的方向是扩大道德义务。 互联网提供的便捷通信,克服了文化和地理界限,素食主义/素食主义的日益普及证明了跨物种的福祉。

因此,我们可以假设一个拥有丰富知识的外星人种族也对幸福感有着极大的关注。 他们到来的最可能原因不是仇恨或绝望,而是好奇心或无私。 也许他们对合作的重要性的理解将促使他们飞奔宇宙,协助各种文明前进。

因此,我认为我们不必担心外星人的接触。 好莱坞多年来一直以其假想的真相误导我们。


在整个社交媒体中,左派人士都注意到了薛定inger的猫的特别有害的演绎-奥地利物理学家的弯心思想实验,阐明了量子力学哥本哈根方程(也称为“叠加”)的自相矛盾的含义,其中不幸的或幸运的(或两者都死了?)猫一下子就死了或还活着-存在于右翼评论员的脑海中。 薛定inger的移民同时采取适当的工作,在英国出生和繁育出来的劳动者工作,压低工资并加剧失业,同时又特别懒惰,吸收了英国纳税人辛辛苦苦挣扎的现金,因为他们懒洋洋地在慷慨的福利金支付上闲逛。 胆怯而又努力工作的欧洲移民的矛盾,被认为是对加强边境控制至为重要的民族主义诉求的辩解,暴露了仇外心理的荒谬非理性,这常常是在自然主义宣言中核心的仇恨心理。多元文化主义。

英国媒体并没有改变自己的立场,而是不知不觉地咳嗽了另一次对思想实验的不合逻辑的演绎,这次在科宾选民群体中发现了叠加现象。 让您回想起2017年的格拉斯顿伯里(Glastonbury 2017),这是泥泞的靴子,药丸和政治领域。 Corbyn上了金字塔舞台,为许多崇拜的歌迷表演了演讲,他们对现代社会主义的信息充满热情。 在最后一个帐篷被烧毁和凉亭刻薄之前,媒体注意到科比的政治已经疏远了政党的传统基础,只吸引了大都会小资产阶级的孩子们对大都会的敏感性,媒体纷纷涌入电波。 他们建议,这种社会主义的东西只吸引年轻的都市人,只要你能从工党的传统工人阶级心脏地带得到。 工党何时才能停止与穿T恤衫的青少年的幻想调情,并重新与现有的服务联系起来?

更不用说将整个格拉斯顿伯里市场推广为上层中产阶级的明显问题了,而忽略了那些低收入者的储蓄,这些人最终节省了数月的时间来买票,这一热点与其他一些主要批评意见不相上下。 JC和他的平台(即Corbyn对实质性问题的强调和对阶级分析的复活)有可能使非常大的人口(大都会,专业阶级)与他的主要诉求相异。 因此,Corbyn既是一个激进的激进工人阶级的政治代表,又无法抓住那些对布莱尔温和的自由主义更加满意的中产阶级选民的信仰,也无法摆脱工党蓝领阶层的焦虑和忧虑。满足大多数城市专业人士的需求。 因此,薛定inger的科比尼人既是大都会人士,也是前工业人士,是一个老师的儿子和一个矿工的儿子,经常出现资产阶级音乐场所和当地的酒吧,一个香槟社会主义者和一个羡慕的左撇子。

降低复杂性的原因可能比降低真正复杂地解释为何英国政治发生深刻重组的原因要复杂得多。 我所知道的是,媒体阶层花更多的时间来讽刺工党选举帐篷的多样性,这个帐篷遍布40%的英国公众,因此我们看到他们的预测会被现实所颠倒的越多。 为此,我将排在队列的最前面。


在与亲朋好友的谈话中,通常是相对较烦的人,我注意到社会主义言论被默示的频率。 如何摆脱被晚期文化理论家马克·费舍尔(Mark Fisher)所称的“资本主义现实主义”的不可能的任务,即说服人们相信存在于资本主义体系核心的根本不平等和不公正现象,这是一个无可奈何的庞格洛斯式的辞退,而不是什么?整合的问题比说服力强。 我的意思是,与社会主义思想经常密集地理论化背道而驰,大多数人全心全意地同意我们的许多基本论点。

以我的经验,许多人认识到资本主义内部等级制度的不公正性,从概念上意识到他们无用的老板强加于他们的生活是无效的。 他们也同情经济民主的基本主张,即他们甚至企业,都将受益于自治权和决策权的扩大。 他们常常以极大的愤怒认识到,经济上的回报似乎并不等同于辛勤工作或社会价值,而且他们显然意识到少数人拥有的巨大财富是ob昧的。 马克思希望理想的社会是一个“使我有可能今天做一件事情,明天再做一件事情,早上去狩猎,下午去钓鱼,晚上去牛,晚饭后批评,就像我有一个理想的社会一样。 ”许多非社会主义者也很认同,包括观察到资本主义劳动分工-伴随着我们对时间的垄断和崇高的专业化-阻止了我们整体的实现。追求和激情。 在工作问题上,我们还广泛理解以无政府主义者的话来说,其“各种各样的侮辱”是多么的不满和适得其反,“监视,僵化,强加的工作节奏,生产配额,冲入和冲出等”。鲍勃·布莱克。 而且,正如我在《大“好”一书中指出的那样,我们完全意识到过多的材料消耗的空缺。 资本主义生产方式固有的消费主义冲动。 我们还注意到,当我们走过自己的生活时,深陷贫穷之时淫秽财富的存在是悲剧; 没有人应该在街上睡觉; 所有人都应该拥有生活必需品,从中获得最大的幸福。

这些生活经验是基本的规范性观察,左翼应该从这些观察中尝试将这些常识颗粒整合到理论框架中。 这并不是倡导家长式的“储钱罐”教学法(使用巴西教育家保罗·弗雷雷(Paulo Freire)的用语),在该术语中,全知的门徒分配的是必不可少的知识,而是动态话语的活生生的产物,其中代理人是合作者,探索者,关键分析的发现者。 在这里,其作用不仅是提供深层社会检查的工具,而且还指向替代方案的方向,以便首先并斥责个人面对一个重大而看似不可避免的制度而可能提出的辞职。 :“这就是它的正道”。

这样,我们就可以对事物的状态进行系统的评论。 然后,使用这种批判理论,指出事实并非必须如此,从而在虚构中为选择事物的可能状态创造了空间。

当现实与可能性冲突时,真正的工作就在这里开始。 集体决定结构,惯例,实践,期望,参数以及最重要的是欢乐的工作,这将决定未来-不是指永远不会出现的乌托邦,而是指日可待的有形目的地。


(这样做的想法是《时事杂志》的“杂散思想” 专栏 的无耻剥夺 ,所以请给予应有的爱)