“公主的头发”和“不会梳头的女孩”是两本学龄前儿童书籍,讨论了发型设计的话题。 这些书中的主要人物在两个不同的种族群体中模仿美的标准。 通过这个中等的演讲,我认为占主导地位的种族群体不公正地举例说明了在社会上拥有一头漂亮的头发的含义。 为此,我主张并扩大其范围; 种族特权创造了美容标准,非主要种族群体成为美容标准的受害者,向学龄前儿童介绍关于头发的种族多样化媒体可以帮助消除种族之间不平等的美容标准。


特权用于使社会标准永久化,这常常不利于非主流群体的生活方式。 这种特权“极大地影响了获取和公平的愿望和机会”(雷诺兹,2014年),有助于创建和维护制度化的种族主义。 通常,这种特权会通过人们每天与之互动的媒体论坛来永久保留。 使用Twitter上的主题标签“ #WhiteBeauty”,展示了深刻的推文,阐明了主导群体的特权。 下面的推文表明,许多主要的团体成员甚至没有意识到自己在种族问题上的特权。 正如这个人大声疾呼的那样:“我为白人感到骄傲,我敢打赌,没人敢因为害怕被称为种族主义者而把这一点继续下去”,但是反向种族主义是没有道理的。 特权的使用建立了制度,以维持对非支配群体的支配地位。
在识字媒体中,名为“不会梳理头发的女孩”的幼儿读物讲述了一个白人孩子拒绝梳理头发的故事,而这个故事最终被老鼠感染。 似乎是一本厚脸皮的儿童读物,上面充斥着怀特特权,除非查看该散文所创造的多重含义,否则就无法看到。 数十年来,黑与白头发之美的问题已通过媒体展出。 通常,“好头发”与看起来像白人头发的想法相关,如以下Tumblr帖子所述。
“好头发”一词是一种社会结构,用来告诉黑人他们的自然发不是“好头发”……
“好头发”一词是一种社会结构,用来告诉黑人他们的自然头发除非类似……否则就不是“好头发”。
kwameomowale.tumblr.com
质感,尿布,变态都是通常与黑发相关联的否定词,与诸如光滑,柔滑和笔直等与白发相关的肯定词不同。 这些术语在媒体上得以延续,这些媒体教导“个人如何行事以及如何思考,感受,相信,恐惧和欲望,以及不该做什么”(雷诺兹,2014年)。 具有讽刺意味的是,上述书中的白人主角从未因头发缠结而被排斥,并认为这是令人惊叹且可笑的。 如果添加一个头发缠结的黑人孩子,与白人孩子相比,这种鲜明的对比会让人产生蓬头垢面和尿布的想法。 由于这个图像不存在,“我们所看到的内容在某种程度上与不存在的内容相对应”(Hall,1997),在这种情况下,没有种族比较来说明对与错。 在没有通常不受批评的黑人头发不规则的黑人孩子缺席的情况下,赋予了使用白人头发不规则的特权的含义。 媒体通过特权和主要的种族美感赋予这些概念以力量。
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为了解决通过使用privileg来创造有利于优势种族的意义的问题,我建议引入多媒体工具来帮助打破陈规定型观念和负面形象。 学龄前儿童每天使用的最大的媒体项目之一是书籍。 随着对多元文化教育和理解的巨大推动,过去几年中可能尚未想到的概念现在已成为当今儿童扫盲的主要思想。 Derman-Sparks(2009)指出,低学历儿童对书本深感兴趣。 在这些书中,提出的想法可以“加强或破坏儿童的积极自我概念”,这是选择书籍带入课堂时的重要主题。 她继续强调,保持负面定型观念和错误信息的书籍可以“为儿童创造一个现实,也影响他们对他人的看法和态度”,这与创造大众信仰的媒体概念有关。 这本书《公主的头发》是一本包罗万象的书,当与不同风格的种族头发的孩子面对时,它充满了庆祝的态度。 这本书不仅包括黑人青年,而且以非歧视的方式探讨和讨论了许多种族和头发类型。 下面是这本书的一页,发型和质地的细节都用鲜艳的色彩,描述和文字精心修饰。 本书可以带入课堂,并作为创造一种含义的方式进行介绍,这意味着黑发还可以,应该受到赞扬,而不应该感到羞耻。


庆祝头发多样性以对抗通过特权创造的意义的另一种方法是引入另一种媒体模式。 让学龄前儿童参与多元文化学习的一种方法是让他们听和唱歌。 可以引入许多具有文化理解和庆祝意义的文化歌曲,这些文化歌曲可以使孩子们产生新的含义。 下面的歌曲来自芝麻街,标题为“我爱我的头发”,里面有一个黑色的木偶,歌颂她对头发的爱。 这首歌不仅会促使学生看到不同形式的头发,而且可以“激发智力和想象力,使他们能够朝着理解生活中文化和力量的方向发展”(Wright 2013),从长远来看,这种新发现的意义创造的简单整合可以将儿童推向文化庆祝和重新定义文化意义的领域。
总体而言,可以通过引入强调多元文化理解的新信息并批判性地思考孩子们看到的创造意义的信息,来重新定义学龄前儿童关于头发的含义。 继续使用Reyonlds(2014)提出的再教育模型,作为多元文化教育者,我们可以踏上“应对和适应((错))教育的机会”。当我们了解并理解了大众文化所代表的共同含义时,我们可以准备应对和挑战他们的影响力; 我们可以使用流行文化研究来冒起极权主义的风险,进行(重新)教育。”通过这种思维方式,可以将限制含义中的文化不平等现象更容易地应用于日常的学前班教室中。
Derman,LS(2009)改编。 审查儿童读物的10个步骤:http://www.uua.org/sites/live-new.uua.org/files/documents/derman-sparkslouise/1206_233_review_books.pdf
霍尔,南。 表征与媒体 。 演讲。 取自http://www.mediaed.org/transcripts/Stuart-Hall-Representation-and-the-Media-Transcript.pdf
雷诺兹(美国)PJ(2014a)。 代表“ U”:大众文化,媒体和高等教育(简介:第1-11页)
Wright,RR(2013)。 僵尸,机器人和其他劳工组织者:流行文化中的成人学习理论和HRD表示形式简介。 成人教育和人力资源开发的新视野 , 25 (1),5-17。