谢丽尔·克拉克（Cheryl Clarke）讨论了诗歌形式，主要关注点，文学公民身份和新书， 《我的发型》 （第2部分，共3部分）
谢丽尔·克拉克（Cheryl Clarke）的新诗集是《我精确理发》 （The Word Works Press，2016）。 《我的精确发型》是基米科·哈恩（Himary Hahn）评选的希拉里·塔姆（Hilary Tham）资本竞赛的获胜者。 克拉克（Clarke）是《 N 叙事：黑人妇女传统的诗歌》 （自出版，1981年，《彩色厨房的餐桌》，1983年出版）， 《作为女同性恋生活》 （Firebrand图书，1986年）， Humid Pitch （Firebrand图书，1989年） ）， 实验性爱情 （Firebrand图书，1993年），批判性研究， 麦加之后：女诗人和黑人艺术运动 （罗格斯出版社，2005年）和漂亮的日子：散文与诗歌1980-2005年 （卡洛尔和格拉夫， 2006）。
这次采访是与克拉克进行广泛对话的第二部分。 第一部分在这里可用。
朱莉·恩斯泽（Julie R Enszer） ：我认为您对作品的重视不足之一就是对形式的关注。 在“ 按我的精确发型”中 ，您的正式注意力集中在线条和节的形成上，也包括对诗歌世界的总体了解。 您能谈谈工作中的形式吗？
谢丽尔·克拉克（Cheryl Clarke） ：我决定在《作为一个女同性恋的生活 》中为“形式”而努力。 那就是我使用表单的时候。 在布鲁克斯，海登和哈林文艺复兴时期的诗人的影响下，我沉迷于形式。 这些天我对此不太感兴趣。 但是我一直认为，这是一种可以使用且有用的设备。 作为诗人，我有时需要表格来组织我的印象。 没有什么比小十四行诗或小玩意儿，短歌，短句，gh句甚至加扎尔语更像。 我会想一会儿再走到sestina或pantoum或epic。
杰瑞（ JRE） ：您的恶棍，“周围发生了什么事，或者证明在布丁里”（ 作为女同性恋生活 ）和潘托姆，“承诺性行为”（“ 实验性爱”）和塞斯蒂娜，“艾拉（Ella）接过了懈怠”（ 湿音 ）都显示出您对表格的熟练和精通。 他们还展示了这些传统的诗歌形式如何为女同性恋和酷儿关切带来意义。
CC ：是的。 我要说的是后者，而不是前者。 我的诗证明了形式的可及性。 如果我能写表格，几乎任何人都可以。 “熟练”和“精通”可能是我的渲染语言和想象力的延伸 。
我期待休斯，布鲁克斯，克利夫顿，惠特曼，金斯堡甚至哈克的学费。 是的，我们确实将我们的形式屈从于女同性恋和同性恋者。 尽我们所能。
杰瑞（JRE） ：您诗歌的另一个有力的方面是未被充分审查的。 。 。
CC ：这不是“检查不足”，我的诗歌根本没有检查！ 我可以使用反馈。
杰瑞（JRE） ：非常缺乏对您的工作的正确批判。 （有没有学者在听？）您的工作反驳了一些关于诗歌的理论，这些理论是从妇女解放运动和主要供认的女同性恋运动中产生的。 您认为您的工作是悔的吗？ 还是更具纪实性？
CC ：关于形式的问题。
我可以肯定，我的诗歌既使用了纪录片（现实主义还是自传？）又使用了filters悔的（lib悔的渴望）。 但是它们是我唯一将我的作品归类为“ conf悔”和/或“纪录片”的类别。我想我不得不问你，这两个类别是什么意思。 它们是唯一的屏幕吗？ 我受过训练，可以怀疑写作的类别和流派。 但是，我很喜欢诗人/诗歌是悔的和/或纪实的观念。 或者说我的工作适合那些盒子。 我想说，在我作为诗人的工作过程中，我受益于许多理解的画面，可以在其中添加“ screen悔”和“纪录片”。
JRE ： 叙事当然都是致力于黑人女性的故事，而Humid Pitch也在诗歌中进行了长期的叙事。 告诉我有关占用和居住这些空间的信息。
CC ：《 湿润的沥青》是叙事的延续。 每个人都喜欢一个好故事，所以有人告诉我。 我们都有我们想讲的故事，我们不想讲的故事，我们说谎的故事以及完全是虚构的故事。 在叙事中 ，我讲了我想讲的故事，以纪念影响我发展的黑人女性文化。 卡尔文·赫顿（Calvin Hernton）很久以前在Parnassus的一篇评论中写了关于叙事的文章，并提出，尽管我的诗歌不是“巧妙的”，但他们对黑人女性的诗歌传统（即女同性恋）提供了独特的见解。 我接受批评。 在兰斯顿·休斯（Langston Hughes）1926年的文章“黑人艺术家和种族山”之后，他还写了一篇非常重要的关于黑人女性作家的文章，名为“黑人女性作家和性山”。女作家，如芭芭拉·史密斯（Barbara Smith）和爱丽丝·沃克（Alice Walker）。 他将黑人女性作家刻画为勤奋，不畏艰险。 我碰巧在他的一位黑人黑人女权主义作家的作品目录中被提及。
杰瑞（JRE） ：当您查看迄今为止的全部作品时- 叙事类书籍（厨房餐桌出版社，1983年）， 作为女同性恋者生活 （Firebrand图书，1986年和Sinister Wisdom / A Midsummer Night’s Press，2014年）， Humid Pitch （Firebrand Books，1989年）， 实验性的爱 （Firebrand图书，1993年），以及现在的《我的精确发型》 （ By My Precise Haircut） –您认为工作中的主要关注和困扰是什么？
CC ：我有“关键问题”，没有“强迫症”。当然，“黑人”是所有问题中的关键，因为我是黑人女性，1960年的“养育”以及我的黑人实践向黑人文化的丰富和对白人特权和至高无上的批评表示敬意。 也把黑度作为抵抗的政治。 女同性恋很重要-几乎和黑人一样神圣。 但是因为我选择了女同性恋，所以它是一个特权更高的身份，尽管我知道我们是一个四面楚歌的人，有时我担心一个濒临灭绝的人，也就是说，让我们用以下术语记录我们的当代历史，我们的领导才能和组织天才我们在同性恋运动中的工作以及我们自己的分离主义努力。 您，朱莉（Julie），让我意识到使用女同性恋分离主义作为一种工具和一种策略，就像使用所有女同性恋条件集体一样。 是的，我们使用女同性恋分离主义作为完成工作的策略。 直到您发表有关条件的精彩文章[《为创建和维护自己的黑人女性文化而战：1977-1990年，条件》，在《 美国期刊 》上发表]时，我才这么想。 仅仅写诗是一个“关键问题”。我什么时候写是一个问题。 我主要关心的是我社区的日常生活。 它们包括我的女权主义和黑人女权主义，它们是两种不同的奉献：前者是与白人女权主义者在种族和文化上的综合斗争，后者是持续的斗争，以通过女权主义来界定一个人的黑人，并通过黑人来定义一个人的女权主义，这是必要的。 我担心继续成为一名好作家，一个令人难忘的作家，并对我们现在所生活的政治以及我们现在和现在所领导的生活发表重要而重要的话。 实际上，我现在可能正在寻找一种激情。
JRE ：作为作家，文学公民身份在您的生活中一直占有重要地位。 您领导了《 条件》的编辑集体。 您在各种组织中活跃，他们指导年轻作家。 您和您的妹妹，小说家布雷娜·克拉克（Breena Clarke）发起了霍巴特女作家节。 您能否谈谈文学公民身份对您意味着什么以及如何实践？
CC ：“文学公民权”。该术语很有趣。 自高中三年级以来，我一直致力于“文学”，这意味着从那时起我就经历了文学的可能性，即激进意识的可能性。 我经历过文学的变革。 见证黑人艺术运动和印刷中的妇女运动。 “文学公民身份”-我觉得自己的话语很简单，因为文学对我一生非常重要。 特别是小说，对我来说是如此重要。 我想，“文学公民身份”的意思是帮助文学改变世界，使世界变得更好，并治愈世界并教导世界。 当我担任《 条件》杂志的编辑时，我的工作是服务那些与女性的关系“对他们的生活不可或缺”的女性受众。与女性的关系仍然是我生活中不可或缺的一部分，女性作家也是如此。 因此，出于对作家和观众社区的承诺，我们创建了霍巴特音乐节，尽管最初是我姐姐Breena Clarke的想法。 她曾参加过新墨西哥州的“自己的房间”（AROHO）静修会，并认为我们应该尝试在东海岸举办活动。 我和我的搭档芭芭拉·巴拉耶（Barbara Balliet）都是女性主义者和妇女研究的长期老师和拥护者。 我们于2008年购买了霍巴特图书村的六家书店之一，到2013年，当我们离开罗格斯大学退休时，我们觉得举办女作家节将是一个想法的地狱。 我们也有长期的编程背景。 我们在Rutgers一起做了很多程序。 我们也非常致力于种族和文化多样性。 我和布雷娜（Breena）将我们的作家网络整合在一起，并建立了一个姐妹联盟，愿意为我们2013年的首次努力献上好名声。我们还致力于向受邀的作家支付费用。 “文学公民身份”涉及使文学触及文本之外，从而改变人们对谁写作，他们写什么以及为什么写给谁的看法。 以特邀作家的身份参加比赛的女性在体裁方面已经占据了整个领域。 他们是同志，直，老，年轻，肤色，白人，民族，地方，犹太人。 就像我们邀请作者在《 条件》中发表一样。 我的指导来自黑人女权主义。 1980年代女权主义女权主义组织； LGBT / Q教育； 还要感谢朱莉（Julie）对它的认可-女同性恋分离主义领导的作法。 最后，我说这是因为，在阅读您关于“ 条件”的文章时，我意识到我们采用了女同性恋分离主义的策略，即对“所有女同性恋集体”的承诺使我们能够创造条件。 音乐节是“一项艰巨的任务”。我想我们可以称其为“文学公民”。
杰瑞（JRE） ：是的，我们称其为“文学公民”，并庆祝您对我们的文学世界做出的巨大贡献。 请继续关注本访谈系列的第三部分。
有关Cheryl Clarke的更多信息，请访问她的网站：www.cherylclarkepoet.com
