「食生活と身体の退化」结びから，一部のみ要约
环境か遗伝か！？
いわゆる不良少年や不良少女をつくる原因は何なのか。
またなぜそういう子供たちができるのか。
これはあらゆる良识ある市民やすべての亲が关心をもつ问题である。
青少年の非行と増加しつつある知的障害児の问题は両亲と教师に责任があると言われていることから，両者にとって大きな悩みとなっているのであるが，その発生要因としては今のところ２点が挙がっているにすぎない。
出生时と幼児期に关连して考えられてきたのは，遗伝と环境の２つの要因である
遗伝そのものが左程大きな要因とは考えにくく，おそらく両亲の考え方によって影响されていると思われていた时代なものだから，子供の行动に対しては両亲に大きな责任が课せられた。カリフォルニア州の法律では，犯罪を犯した未成年の少年少女が出头する际には，必ず両亲が裁判所に呼ばれ，その事情を说明しなければならないという规定があった。
未成年の犯罪増加は，両亲の多くが军事产业に従事しているからだと言われているが，未成年の犯罪者の両亲のうち４％しか军事产业には従事していないのである。
遗伝は神の意志に基づくものだから，遗伝のプロセスは人间の知识を超越するものであって，クリスチャンがとやかく论ずるのはふさわしいことではない。
法律の法律の精神はこういう信念によって支えられているのである。
このような状况にあって，非行少年と知的障害児の数は，合众国全土にわたって10年刻みで増加していっている。
，この増加も地域によって异なり，それがたまたま问题解决への糸口にもなったりするのである。
他方，ある种の身体的な异常は出身地にかかわりなく犯罪者に多く见られる潜在が见られる。
一つ目の要因，环境
犯罪に关系する遗伝と环境という２つの要因は，我々の考え及ばぬ领域になってきた。
出生地とはかかわりなく，ある类似性が存在するという事実は，私を，世界の様々な地域に住む先住民を调查し，私たちの想定外の知恵を，そういった人たちがもっているかどうか研究する方向に导いていった。
结果の结果，久しく埋葬されたままになっていた多くの人骨が，実にすばらしい骨格をもっている以上，古代人が优秀な体格をしていたことは明らかになった。
かくして，その理由を探るために私は古代文明の子孙たちを访ねることとなり，幸いにも予想通りの成果を得ることができたのである。
すなわち，身体的にみて完璧だといえる先住民の人々は，现代人のもっとも优秀な身体と瓜二つの身体をしており，また彼らの欠陥も现代人の欠陥と重なり合うことが判明したのである。
ただ，欠陥をもった先住民の集団というのは，近代的通商との接触によって近代文明に系わりをもち，生活习惯を変えられてしまった人々なのである。
我々は近代の无机质の减少した，ビタミンの含まれていない食品世界の中に彼らを巻き込んでしまったわけである。
二つ目の要因，遗伝について
遗伝は复雑な特质をもっており，それ自体は纯粋に物质的な现象である。
それは蛋白质，ミネラル，ビタミンなどを単位とした遗伝子と呼ばれる物质から构成されており，遗伝が次の世代に受け継がれていくには，この遗伝子が両亲の特别な生殖细胞によって再构成される必要がある。
これが完全に再构成される限りにおいて，身体的および生理学的な遗伝特性が完全に受け継がれていき，人格とか性格という形で遗伝が継承される。
本当に遗伝なのか？
近代化された先住民からは，现代の心身障害者にみられる异常な性格や，それに随伴する身体的欠陥をもった非行少年が生み出される。
先住民たちのこうした事象は遗伝によって起ったも，遗伝が妨害されたことによって生じたものである。
彼らの障害は受胎のときに作り出されたものであり，その障害は决して治すことはできないけれど，しかし両亲の适切な食生活と适切な教育とがあったなら，事前に防止することが出来たはずである。
大自然は，何百万年もの问，何ら异常のない鸟，蝶，动物を创造してきた。
野生の动物にできるのになぜ私たち人间に出来ないのであろうか。
もしかすると，野牛の动物は本能的に正しい食物を选び出し，自然の食物をいじくって加工したりしないからだろうか。
一只の鸟や动物は生まれるやいなや住居を作り，食物を探すことができる点を考えると，生まれること自体が教育であり，本能なのである。
野生の动物は，生存という本能の故に，あるいは利益を求める欲求が备わっていないが故に，保护されているのである。
先の先住民に关する调查を记录する际に，私は头の形や身体构造に多くの変化変人间と动物で，障害が类似していることを示す何千枚もの写真を撮った。
，障害のある両亲に十分な栄养を与えると，殆どの子供たちにはこうした患有患が见られなかった。
したがって障害は遗伝によるものではないこともわかった。
本书「食生活と身体の退化」が再贩，増补された趣旨もここにある。
先にも述べたように今年（1945年）の５月，ロックフェラ一财団が，メーン州，バーハーバーのジャクソン・メモリアル研究所が行っている，遗伝の正常・异常プロセスにおける遗伝子の変容过程の研究に対し，$ 282.000の助成金を出したことは非常に意义深い。
リトル博士は，助成金授与の知らせを闻いて，次のように述べている。
（リトル博士は，次の世代に両亲の特徴を伝达していくという重要な使命をもった，この复雑な遗雑な子の构造に关连する诸侯のののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののののの法のののの法のののの法のののののののののののののののの法ののののの法の学
遗伝と环境は椙互に作用し，両者のいずれが欠けても问题が起きる。
例えば遗伝子（遗伝の基本単位）として知られている小さく凝集した化学组织の中枢が，食物が作る细胞と，その过程で指挥権を発现するための成长とがなければ，体型あるいは特徴を伝达することは出来ないのである。
アーネストA.フートン博士は，本书に序を寄せ，次のようにしめくくっている。
したがって私は，プライス博士の手で书かれたこの本は，一般に言われている『大変积累な本』の一册であると思っている。
普通，普通の良书と违うとすれば，それはこの本がまさにその名に値するものであるという点なのである。
実を言えば，彼が探求した事柄は，私自もいずれ是非究明したいと思っていた事なのである。
几の意味からからも私は，心からの（几分妒ましさの混じった）敬意を表するものである。
多数の先住民や动物の写真を见れば分かるように，同一家族の中でも年下の子供に多く现われる身体的退化という问题は，両亲の中の何かがすっかり失なわれていったということを示唆している。
もし，第一子新生から10歳以上离れたりしていると，鼻孔が狭かったり，歯列が不正であったり，腰が小さいといった状态が待ち受退化，退化の影响はさらに人格にまで及ぶようだ。
如今生まれてくる赤ん坊の25％は，どこかが不完全なため生きて生まれてこないし，また新生児の37％ 15生后15年间のうちに死亡するかして，社会の悩みの种となるのである。
今何より重要なのは，障害を予防する手段であり，まず笔头は，これから亲となっていく者を対象に教育をしていかねばならないという事である。
，この方法は，私が调查した多くの先住民によって既に実施されているものである。
性の问题を表立って论じるのではなく，现在顺调に出生しているような，小学生，中学生および高校生に生物学の话をするだけでよい。
また适切な食事计画は，欠陥のある食品のせいで本人自身にもその子孙にももたらされる障害の本质というものを，详细に示してくれるだろう。
そして，自分と子孙の両方両とってどういう食物が必要かつ望ましいのかを教えてくれる。
先住民が优れた健康を保持している地域では，例外なく适切な食物がすぐ手に入る。とはいえ，ある种の食料が远路はるばる运ばれてくることも多くみられる。
适切な教育を施すことによって，我々は，亡びゆく文明ではなく，生ける文明を筑くことができるのみならず，多くの人命と金銭を无駄にしなくても済むのである。
いったい谁が私の母だったのか
それは私を宿し生んでくれたあの心优しい人なのであろうか。
私に食物と住まいを教えてくれた母なる大地であろうか。
幼いぐらつく足取りの私に，人生の课を授けてくれた教会，父が大変热心に通っていたあの教会なのだろうか。
とも，これらすべての背后にあってそのすべてを创造する力が存在しているのだろうか。
古代文明の子孙たちを访れるたびに私が感じるのは，皮肤や体型が违っても，彼らはみな一つの典型にあてはまり，体つきや行动の変化にも同じような关连をみせており，また住民にの地方に住む动物と大なり小なり同じような変化を示していることである。
彼らは皆，様々な生命体を超越して存在する，大白然の终わりのない目论见の中に组み込まれている。
彼らもこの地球が歩んで来たあらゆる地质时代のなかに含まれており，地球の构造そのものに关连しているに违いない。
生きとし生けるものは，変わりゆく物质的环境に适応してきた。
そして现存する文明を真剣に研究しようとする者には，それぞれの未开の种族が，自分たちを支配するある种の意志に対して进んで共鸣していることが分かるのである。
热心なアメリカ先住民の研究者アーネスト・トンプソン・シートン氏は，アメリカ先住民たちの生きる上での动机を次のように述べている。
精神的なものが基本になっており，ここでの成功の规模は「私は同じ种族の人间にどれほど役立ち，尽くす事が出来たか」にある。
さらに，解剖学・人类学者のMFアシュリー・モンターギュ博士は，オーストラリア先住民とイヌイットの生きる动机を论じる中で，次のように述べている。
我々は确実に彼らより劣っている。
我々は高贵な理想や高尚な考えを并べ立てているが，オーストラリアの先住民やイヌイットは，こうしたことを本に书くこともないし讲演する事もないけれど，実践しているのである。
各人が集団の幸福を実现していくなかに自らの幸福を见いだし，その集団の幸福を仅かでも破壊するものは异常者とされる彼らの社会にこそ，真の民主主义が存在している。
青少年の非行や精神障害は，遗伝や环境だけによって起こるのではない。
それらは身体，精神，道徳と言った面に和んでいるが，适切な教育と両亲の适切な栄养摂取によって予防できるし，また予防すべきである。
原形质の正常な形成が键となる。
人类学者ニーダム氏は，原形质が生物世界の４つの要素のうち第一に重要な要素と代表し，次のように述べている。
形の生命体に共通して存在するのが原形质であり，それは生命の物质的基础であり，今日知られている生命を与える物质としては唯一のものである。原形质は，半流通体物质で，透明で，创造らしきものは无いに等しく，见たところ不活性であるが，无生物と生物を区别する特殊な働き，すなわち成长と繁殖を可能ならしめる働きをもった物质である。
生命を与える物质はすべて原形质であり，推断するに，世界中の他のものには见られないその人间だけの特徴というものを実に见事に各人に赋与していくと考えられる。
（中略）
原形质は我々の身体を造り，身体や精神に作用を及ぼす细胞の背后にあって，生命现象自体の大きな神秘，个人の自己発达の道筋を决め，细胞を通して子孙に血统を伝えていくという未解明の制御过程を推进する力を作り出している。
