以色列历史学家Yuval Noah Harari Sapiens：人类的简史的第一本书入选《纽约时报》的畅销书榜，并获得了2014年出版的中国国家图书馆文锦图书奖的最佳图书奖。人类历史从一个令人惊讶的角度来看。 虽然学校里传授的历史大多把事件说成是一连串的事件，但哈拉里（Harari）试图将物种的发展看作是几次革命的产物-认知，农业，工业。
第二本书重申了第一本书的一些要点，我认为这些是最好的部分。 例如，您知道在巴比伦，该国的大片土地由神通过庙宇拥有吗？ 关于历史，Harari位于熟悉的地方。 但是，他试图将智人的假想发展路线延续到未来的尝试远没有成功。 在第二本书中，他承诺过高，但成绩不佳。
哈拉里（Harari）告诉您，人本主义是一种宗教，数十年来陷入疾病和制度困境的老年人证明了这一点，并承诺要揭露人本主义之后的命运。 我可以接受历史学家的观点，即人本主义是一种宗教，但他驳斥了伟大而优秀的人本主义拥护者，而没有一个论点：“道金斯和霍金斯仍然是人本主义者，但他们是错的”。 为什么？ 怎么样？
哈拉里（Harari）同样大胆地否认了原教旨主义伊斯兰教的兴起，认为缺乏对诸如纳米技术之类的新兴技术的指导使其与未来无关。 但是，宗教拒绝接受新技术是一种历史悠久的姿态-看看门诺派教徒和耶和华见证人。 拒绝现代世界并呼吁回到更简单和更纯净的时代，是瓦哈比教派破坏世界各地浩劫的基础。
作者还写道，人文主义将被信息主义取代-这一运动考虑了世界信息流中的一切。 哈拉里（Harari）-和非专家通常一样-着迷于技术，并认为它没有任何限制。 他提出了一个开创性的思想，即人类根据算法行事，因此它们是算法。 但是算法只是指令集，这种“洞察力”是将当前技术水平投射到人类身上时常见的谬误。 对于19世纪的哲学家来说，人类是带有活塞的机器，对于21世纪的人来说，是计算机。
例如，哈拉里（Harari）描述了一种未来的算法，它将为女人选择丈夫。 在这里，他犯了两个错误：他低估了人类的理性，高估了算法的效率。 如果过去这个假设的女人在选择她的求婚者时没有听取最佳建议，父母和朋友的意见（考虑娜塔莎·罗斯托娃的举止或您知道的许多虚构和现实的例子），那么她很有可能会会盲目地遵循算法的建议。
而且，算法永远不会犯错，永远不会崩溃的汽车。 让我给你一个真实的例子。 我是Netflix的客户。 Netflix的算法根据我过去的选择来推荐新电影。 尽管根据我已经做出的数百个精选和评价来判断我的口味（我看了很多电视），但是该算法通常会解散我喜欢的电影，并高度推荐那些我不能观看超过10分钟的影片—“吉尔摩女孩”。
作者对“最新发现”的迷恋在认知过程的讨论中尤为突出。 哈拉里全心全意接受这样的想法，即最近的一项实验表明，在做出有意识的决定之前大脑活动可以确认缺乏自由意志。 他认为，在描述这些过程的机制时，我们只能在随机（随机）或确定性之间进行选择，而它们都不能导致自由意志。 这太简单了。 例如，天气既是确定性的（从高压区域到低压区域的气流）又是随机的（局部条件取决于许多因素），甚至最好的现代超级计算机也可以高度不确定地预测结果。 Harari没有讨论紧急现象-当整体的行为不同于其各个部分的总和时-人类的大脑就是紧急事件。
否认自由意志超出了理论范围，对现实世界具有影响。 现代思想家托马斯·麦琴格（Thomas Metzinger）认为人脑中的过程既是随机的又是确定性的，他写道，已有研究表明人们相信自由意志的缺失，做出的利他行为和自私的决定更少。 似乎那些因随之而来的道德破坏而惧怕上帝之死的人更应该害怕自由意志的消亡。
最后，根据“同仁”的说法，未来将非常黯淡。 放弃了人文主义之后，人们将奴役所有遵循AI告诉他们的算法。 几乎没有什么增强的，神话般的丰富的人类 （ Homo deus） （人类作为神）来调整算法，但是我们其余的人将没有工作，机会或目的。 好像作者从未提到的包括中东在内的所有社会革命都从未发生过。
我会建议读这本书吗？ 是的，如果您没有更多扎根，但请记住，这不是一本科学书籍，而是一本有争议的猜测。
