皇帝“信奉自己”的基督教

在罗马的一个统治者将自己的新信念“像男人穿女装”(用希腊语ἐναβρύνομαι 包裹起来之后,世界将永远不一样。

圣安杰洛桥梁的看法在台伯河的有圣皮特圣徒・彼得的大教堂的在背景中从我跨接的翁贝托,罗马,意大利,2013年。从Wikimedia共同性(Jebulon)。 在此处使用知识共享CC0 1.0通用公共领域专用。

今天是意大利的夜晚。 君士坦丁和他的军队扎营在罗马以北,也许是在拉脱姆的马尔堡盖托附近的某个地方搭起了帐篷,如今这里是一座古老的农舍,保留着竖立为罗马胜利纪念碑的拱门的形状。 是康斯坦丁吗? 现在的情况比公元312年10月要清晰得多。那天,没人能说出战争的风将以何种方式吹拂,而战争正在向罗马帝国发起。

当将军的疲倦部队寻求安息时,大火的余烬一定已经死了。 在过去的几周中,他们跨过阿尔卑斯山和意大利北部行进。 君士坦丁上台前的那年,即三世纪中叶至下世纪,也经历了坎bump不平,政治和军事问题的困扰。 但是罗马已经度过了风暴。 这些对于政府来说是艰难的时期。 皇帝在战场上被杀害-其中一人死于伊拉克的费卢杰-与崛起的超级大国重生的波斯帝国作战。 罗马的新地缘政治邻居将由一个叫萨桑人的家庭统治,在他们的领导下,“伊朗”一词将首次被载入史册。 对于罗马人来说,萨桑人的崛起将在未来三百年中成为外交和军事接触的稳定来源。 还会有一些安静的对话。

迦太基三世纪的主教,塞浦路斯人,这次可能是用世界末日的话来描述的(“这些事情都被预料将在世界尽头发生!”); 但世界实际上从未终结。

尽管罗马人可能已经发明了这些起源,以使该密教具有异乎寻常的名声,但人们仍认为密特拉斯神的神秘崇拜来自波斯。 密特拉的信徒也将在凯撒帝国找到自己的位置。 在罗马,我们可以在整个公元四世纪和公元五世纪初发现他们的社区中有健康的脉搏。即使在重大政治挑战时期,并不是所有有关“波斯”的文化都受到威胁。

然而,传统上,在君士坦丁登顶之前的这段历史时期,在很大程度上解释了为什么基督教在第四世纪取得了胜利。 诚然,宫殿的营业额泛滥,按每两年一位新皇帝计算,在纸面上看起来并不好。 最新研究表明,这一动荡时期仅限于罗马的高层大气。

在整个地中海的城市,税收继续收取。 镇议会继续审议当地问题。 包括庙宇和神社在内的建筑物继续得到修复,在某些情况下甚至完全重新建造。 迦太基三世纪的主教,塞浦路斯人,这次可能是用世界末日的话来描述的(“这些事情都被预料将在世界尽头发生!”); 但世界实际上从未终结。 到第四世纪初,罗马政府已经反弹,至少在第六世纪,罗马许多城市生活的平凡现实得以延续。

重组后的宪法有所帮助。 283年,戴克里先建立了一个框架,以确保在发生危机时更多的机构连续性。 两名名叫奥古斯都的人将与两名名叫凯撒的初级合伙人一起工作,以确保该州在地理上的稳定管理。 地中海东部和西部半部之间这种权力共享的创造性活动将一直有效,直到大约324年,帝国保镖的儿子刚刚摆脱了他的东部共同统治者的挫败。 罗马帝国将近四十年来第一次由君士坦丁统治。 然而,在马尔堡(Malborghetto),这些战斗仍在进行中。 312年,君士坦丁的目光集中在罗马。