泰勒·考恩（Tyler Cowen）的《 顽固的依恋》 （Stripe）的评论（Stripe Press，2018）。
社交媒体促使我们尝试用少于140个字符来总结我们的想法和感受。 泰勒·考恩（Tyler Cowen）在《顽固的依恋》一书中发表了具象形的推文，用不到140页的篇幅回答了一些最复杂的哲学，政治和经济学问题。
这本书的主要意思很简单：如果我们要蓬勃发展，就尽最大的努力做到最好，并建立一个更加多元化的社会。 这种社会最重要的组成部分之一就是对经济增长的固执（在其Cowen的Wealth Plus中）。
Cowen将Wealth Plus定义为“在一定时期内产生的总价值。 这不仅包括GDP统计数据中的传统经济价值衡量指标，还包括休闲时间，家庭生产和环境便利程度的衡量指标，并与相关的财富衡量指标相加。”
在整本书中，这个定义还伴随着其他崇高的关切，例如对常识道德框架的辩护和对远方未来深切关注的长期愿景。 Cowen认为，这些是最大程度发挥人类潜力和实现人类最强大发展的关键。
讨论的另一个重要点是经济学和商业界急需的规范立场。 Cowen的《增长与权利原则》指出：“在适用的情况下，不可侵犯的人权应限制对更高经济增长的追求。”此外，这些权利应被解释为“如果要生存，则应具有坚韧和非常接近绝对的重要性。相关性”，鉴于当今无责任的大量积极权利，这绝非易事。
当科恩（Cowen）描述其历史重要性时，对经济增长的最有力防御之一便是：
事实是，经济增长是摆脱贫困的唯一永久途径。 经济增长是西方世界摆脱了公元1000年或5,000年BC的贫困的方式。这就是东亚变得非常繁荣的程度。 这就是我们未来的生活水平将如何提高。 正如从过去的有利时机看现在的未来一样，至少在持续增长的情况下，未来也将提供可比的进步，包括更长的预期寿命，治愈令人衰弱的疾病以及增强认知能力。
因为人类的繁荣是如此个人化，个人喜好是如此不同，所以没有一条确定的道路可以繁荣。 但是，科恩并不是说人们每天都醒来，而是说“我想要更多的经济增长”。他们醒来后可能会说：“我希望这一天比过去更好，我想拥有更有意义的生活和更好的机会对我和我的家人而言。”本质上，生命是不断追求繁荣的追求。 Cowen提出的更大观点是，如果经济增长没有为他们目前所生活的社会提供支撑，那么没人会渴望（或者至少更难做到）繁荣。
在我们当前的社会政治环境中，从左到右，部落和身份政治都在不断增长，科恩的书为多元主义作为核心道德直觉提供了令人耳目一新的辩护，并正确地提醒读者，增长和人类的最终目标是要快乐。 尽管幸福是一个崇高的目标，但对幸福的追求和对意义的追求应该很重要。 用他自己的话说：
人的一生的好处不能归结为任何一个单一的价值。 这不仅与美有关，也与正义或幸福无关。 多元论更为合理，它提出了各种相关的价值，包括人类的福祉，正义，公平，美丽，人类成就的艺术巅峰，仁慈的品质以及许多不同的，甚至有时形成对比的幸福。 生活很复杂！
有一次，科恩提到亚当·斯密（Adam Smith）对分工和市场范围重要性的处理。 作为个人轶事，我首先研究了发展中经济体中的经济学，我当然可以保证本书中提供的这一课。 作为玻利维亚经济学的一名本科生，我只能追求数量有限的工作。 作为中央银行的经济学家，大学教授或政府领导的智囊团的研究员。 在美国读完硕士学位并进入劳动力市场之后，鉴于市场的规模，对美国经济学家的需求以及其作为经济学家市场领导者的地位，机遇更多了。 而且，这种经验并不仅仅局限于经济学，而是适用于各种不同的专业和行业，如果不是因为经济增长对美国的影响，这些行业将是不存在的。
Cowen在本书结尾处提供了一系列建议，其中大部分我不会破坏，但从经济学和政策角度来看，与我相关的两个更重要的建议是：
政策应更多地关注经济增长，并有适当的规定，政策讨论应少关注其他价值。 是的，这意味着您最喜欢的价值也被降级。 除了半绝对的人权，当然没有例外。
和
总体而言，我们应该更加慈善，但是我们没有义务放弃我们的全部财富。 我们确实有义务努力工作，保存，投资和发挥我们的人类潜能，我们应该认真对待这些义务。
我认为，这些建议将在我们寻求提高社会流动性和促进人类繁荣的过程中走得最远。 Cowen指出了这一点：“当今的人们在建立自己的叙事时，更有能力塑造自己的未来，选择他们的朋友，与外界交流以及编织不同的文化背景。”
我一个人不需要太多说服力就可以将经济增长作为固执的依恋。 但是我很确定，Cowen为这种不断受到攻击，误解和低估的概念开发了如此清晰，简洁，明确的辩护。 最终，科恩断言，最大程度地增加财富是实现他所谓的乌托邦理想的最可靠方式。乌托邦式的理想是“一个使个性，幸福和自治度最大化的社会。”我倾向于同意。
Gonzalo Schwarz是Archbridge Institute的总裁兼首席执行官。
